兔子在偶然的風中“學會”了“飛翔”而忘乎所以，迷失了自我。最終將生命落於深澗，徒然成為笑柄。
而現實中的我們呢？是否在紛繁喧囂中認清自我，知道自己需求什麼，尋找什麼，你知道自己走在通向何處的阡陌中嗎？
認清自我，是宦海浮沉中清麗的詞。
國學大師王國維曾評價納蘭容若道：“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。初入中原而未染漢人習氣北宋以來一人而已。”
他是權相之子，本可平步青雲笑傲官場。可是他認清自我，知道自我要的不是這些名利浮雲。他厭惡金階佇立，鐘鳴鼎食的浮華生活，他追求的是自然純真的本心生活。以風雅為性命，以朋友為肺腑，他寫下了一首首流傳百年的詞中佳作。
百年過後，人們記得的不是權相之子的納蘭性德，是認清自我寫出本心清麗之詞的納蘭容若。認清自我，終令他百代流芳！
認清自我，是悲欣交集生命的路。
永遠在思考，永遠在尋求，而他的軀體永遠淪落在僵硬的輪椅上。史鐵生也許從雙腿殘疾的那一日，便開始摸索人生崎嶇之路上的真理與意義。
後來，他在認清自我後，決定從文，他要留下令後人受益的文字精神財富。他要以殘疾之軀為社會為人民作出一份飽含氣與力、血與淚的貢獻。於是《我與地壇》、《遙遠的清平灣》、《病隙碎筆》……
一篇篇透視著對生命思考的文字是認清自我，矢志為人們精神地種植蘭芳的高章。
認清自我，史鐵生的路走得厚重而熠熠生輝。
認清自我，是現實中思考的筆。
高二那年的毅然退學，包含著多少人的嘆惜與指責。可韓寒卻是在認清自我中的決定。他知道學校不適合他，他也不適合學校，他有自己的愛好與追求。
今天，站在我們面前的是成熟睿智，能審視自我與社會的韓寒。他用手中的筆抨擊當今社會的不公平，書寫一個文人的良心。
認清自我，才成就韓寒今日文壇的地位，成就了一個做自己的作家。
認清自我，不是兔子的自我欺騙，而是清醒中的自我審視，認清自己所追求的究竟是怎樣的柳暗花明，春暖花開！
認清自我，以夢為馬，去尋一片屬於自我的明淨山水！