篇一：我們需不需要童話議論文600
我心裡一直暗暗設想。天堂應該是童話的模樣，從牙牙學語的嬰兒時期，就從搖籃中聽到來自童話的小夜曲；到識字的孩童時期，仍用手指著拼音艱難的讀；而到了現在，我們有時也用童話來撫慰心靈。童話貫穿著我們的一生，給予我們靈魂以愛撫，永遠被人們所需要。就如勃蘭兌斯曾評價安徒生童話“他的文字屬於我們曾經一個音節，一個音節地辨認過而今天我們依然在閱讀的一類書籍。”
童話的風格大多淳樸自然，無論是擬人化的小動物，樹林海水中的精靈，還是高高在上的國王公主，都能用簡譜的筆調，奇幻的想象聯絡在一起，同時又不乏古典厚重的氣息，讀起來如同打開了夢中的八音盒，即吸引人，又不過於離奇而生疏，不是高山流水曲高和寡，而是雅俗共賞，平易近人。我認為童話能豐富人們的生活和想象力帶給人溫柔的體驗。
同時，童話也並不是想象中的蓬萊仙島，可望而不可及。紮根於生活，是事實廣袤土地上開出的鮮花，有的未免帶上成人社會的悲劇色彩：《完全是真的》中母雞掉落了一根羽毛，繼而引發了全農場雞的博取關注拔掉身上所有羽毛而被凍死的荒唐，點明瞭愛慕虛榮的下場；賣火柴的小女孩過年夜漂泊街頭，最後可憐殞命，反映社會的殘酷。有些作品也反映了時代的風貌：小紅帽和外婆從狼的肚子中救出來仍然存活，反映了18世紀歐洲簡單美好的田園風範。
有這些深刻的披露和反應，我們不僅能從童話中讀出生活的美好，更能引發我們改進現狀與自省慎獨，所以童話不僅是給孩子看的，而更應該給成人閱讀。“我用我的一切感情和思想來寫童話，但是同時我也沒有忘記成年人。”安徒生如是說。
童話中，荒野森林中棲息著花豹，人魚會在月夜跟隨行船，而孩童的床畔也有很多神默默守護，看似離奇浪漫之下，讓思緒在扉頁之間飄揚，無論是誰，都能在其中收穫感動。“皇帝的新裝”中只有孩童看穿了事實的鬧劇，體現了保持童心的重要性；“夜鶯”中皇帝沉迷城市化的機械歌聲和周圍人阿諛美言，最終失望而死，體現了真是自然純粹的重要性；“醜小鴨”中醜小鴨也能變天鵝更體現了堅定自我信念與理想的重要性……這些故事的構建成“童話烏托邦”成為黎明時分的啟明星，茫茫大海上的燈塔，孤獨之人心中的溫情，人性的美好，堅強，善良，自然而無邪盡在眼前，引發人們超越“本我”，追求“真我”，窺探生活的本質。
當然，現實中也出現了一些低劣、粗製濫造的“童話”，頂著童話的門面，實則害人三觀，這些不是真童話，應受抵制。
品童話之真情，感人間之美好，童話之書，人生之書。
篇二：我們需不需要童話議論文600
窗外，黑漆漆的烏雲佈滿了整個天空，隆隆的雷聲響徹耳際，不一會兒，天上下起了傾盆大雨，大地溼漉漉，我的作業也被飄進來的雨滴浸溼了。
坐在窗前的我正寫著作業，可心裡絲毫沒在乎被打溼的作業，我的心思已被繁多的家庭作業佔據，他們像一個蠻橫的侵略者，侵佔了我所有的時間，我卻無力反抗。
媽媽已經不知是第幾次讓我上床睡覺，可是她哪裡知道，我還有一大堆作業沒有完成。時鐘已經敲了十一下，它也善意地提醒我，快點寫完作業去休息吧。我隔窗望向窗外，雨點漸漸地停了，我便放下手中的筆，停止了繼續刷題。窗外的世界，曾經屬於我們。
那室外孩子們玩著遊戲的天地，曾經屬於我們，藍天白雲與我們作伴，我們在陽光下盡情玩耍，盡情歌唱，在雨天裡捉著迷藏，肆意奔跑。那時，我們個個都調皮，每一天都很開心，我們當時的生活，就是一個用陽光編織成的童話。
而今天，我們就是籠中的小鳥，望著籠外的藍天白雲，回憶起籠外的生活，心中不禁有一絲留戀。每天成堆的作業已是我的家常便飯，每週的測試拼殺已成我的習慣，我常常望著籠外的世界發呆，但未去親身體驗。我知道，那童話般的日子，已離我遙遙無期。
我們需不需要童話？我們每天在教室裡學習，回到家中還有寫不完的作業。週末，我們的時間更是被各種補習所填滿，生活枯燥、乏味，像影印機一樣影印著每天的日子，我們到底需不需要那童年時童話般的生活？
曾經，我們領略過藍天白雲的世界，野花遍地開放，小草從土裡探出頭來，樹上花兒盡情綻放，柳姑娘的辮子隨風飄動，湖邊的蘆葦在春風的陪伴下跳起了舞。這充滿生機的一切，如今在我們眼裡卻成了一種奢望。一切都遠離了我們，童年的色彩漸漸失去，而我們需不需要童話？
時間，永遠都在向前走，它無情地帶走一切，而那些美好的童話都會留在我們的心中。我們總會成長，總會長大，總會扛起社會的責任。
童話是美好而虛幻的，現實是真實而殘酷的，我們只有讓童話留在心中，讓目光向前湧動，背上行囊，向著夢想出發！
篇三：我們需不需要童話議論文600
一提到童話，總會聯想到固有的刻板印象，幼稚、無聊或直接定性為不是“兒童讀物”，但每一種文學的廣泛流傳必有其普及性。在我看來，童話適於許多時代的不同年齡段，幾乎每一個人都可以從一篇童話中找到自己的“專屬部分”。而在如今對童話有著如此強烈偏視的背景下，我願大聲疾呼：我們需要童話！
動植物常常是童話主角。他們會開口說話，有喜怒哀樂，看似荒誕不經，實則是幼稚背景下對成人世界的折射，比如人皆熟知的《皇帝的新裝》。皇帝每一刻鐘都要換一套衣服，暗指現實社會。皇帝的驕奢淫逸，而大臣看似是不願承認自己愚笨，實則是阿諛奉承的虛榮心在作祟，造成官場的腐敗，直到最後劇情反轉，一個小孩說出真相，則暗含著作者的殷殷期望——這樣腐朽的社會，需要用孩童一般的純真來感化！童話用它稚嫩的麵皮揭示成人世界最殘酷的哲理。
童話被需要，更是因為它不僅在特定背景下有作用，還適用於許多時期和年齡段。安徒生童話在當時是批判教會和封建君主，在我國上世紀解放後，是嚮往民主、自由的寄託；在現在這個時代是尋覓精神的淨土，是對真、善、美的追求，是對善良、博愛、正義的肯定。同樣，孩子在童話中看到有趣情節，中年人看到背後的黑暗和不堪，老年人回顧童話裡過去的溫情。
我們也可以汲取童話中的精神養料，豐盈我們的生活，當我們在領略完小說的跌宕起伏，散文的清新雋永，詩歌的氣勢磅礴之後，不如捧一本純真深刻的童話，來消磨時光。
閱讀童話，更需要這樣適宜。做到“取其精華，去其糟粕”。如今許多兒童童話也有血腥暴力的特點，如小紅帽裡剪破狼肚子的情節，手法殘忍，卻作為孩子的讀物，在所謂“正義”的價值觀的引導下，暴力事件被界定為“正義”，孩子又何能健康成長呢？成人自有分辨能力，但幼童能看到故事的本質嗎？童話不是不能有成人世界的殘酷，而是要根據讀者年齡選其精華，不因其為經典而不加選擇地給所有人閱讀。
時間是最好的鑑賞家。童話在時間長河裡，是大浪淘沙後留下的財富。不僅在黑夜中指引方向，更在光明中向善，它以誇張荒誕起家，以純真善良流傳，又以意味雋永被歷代人賞玩。在這個浮躁的時代裡，我們仍舊需要童話。
篇四：我們需不需要童話議論文600
童話的世界裡保留著童真，保留著美好，有人認為長大了就不需要童話，因為童話只有小孩子才感興趣，但我認為我們需要童話。
童話是一個純真美好的世界，它可以給我們一個美好而富有想象力的空間，它是代表著一種純真，一種孩子們無憂無慮的世界，它能使我們變的天真變的開放，童話也能消除我們平日的煩惱，開啟童話的大門，感受童真的樂趣。
在這個童話世界裡我們或許又能懂得什麼是善良，什麼是善，什麼是惡，在生活中我們又或許正需要著童話，用它來淨化心靈，用它來讓我們回到過去，用它來讓我們擁有童真。
在小孩子的世界永遠都是天真可愛的，我每個人不都應該有著孩子們的天真可愛嗎？沒有煩惱，沒有憂愁，童話也正是讓我們有著那份單純。
童話是個休息的站口，它能在我們累的時候給我勇氣，給我們能量，童話是個充滿美好幻想的世界，也正需要它，我們過的更加幸福更加美好。
篇五：我們需不需要童話議論文600
從賣火柴的小女孩到擁有神筆的馬良，從長鼻子的匹諾曹到嬌憨可愛的小紅帽，這些經典的童話伴隨我們一代代人度過童年時光。有人說，童話中的故事都不真實，於自身，於生活並無裨益，而我認為，身處現實，童話是被需要的。
我始終堅信童話不是僅供孩子娛樂的讀物，而更像是我們每一個人的精神家園。正如列寧所說：“童話不只是兒童們享用的食品。”我想“童”不只是兒童，更是代表著最初的人，單純的人，童話是一艘艘輪船，載著躊躇滿志之人出航，帶著經歷了重重磨難和風雨的人回到港灣，它是一面明鏡，映射出最初的自己。
我們需要童話，不僅是因為其跌宕的情節，還是因為它能為人們從小建立正確的價值觀，七個小矮人告訴我們要樂於助人，皇帝的新裝警醒我們不要自欺欺人，白雪公主的醒來向我們展現愛情的忠貞……而童話中展現出的美好品質與我國古代提出的“大同社會”的追求不謀而合。它使人們明辨是非、尊崇正義、抵制邪惡，努力建設“人不獨親其親，不獨子其子”“外戶而不閉，盜竊亂賊而不做”的和諧的社會氛圍。
我們需要童話，是因為它能構建起我們心中的理想世界，給予我們對抗困難的勇氣，灰姑娘使我們不被眼前的困窘打倒，相信“山重水複疑無路”時總會有“柳暗花明又一村”；醜小鴨鼓勵我們現在的偃旗息鼓是為未來的一鳴驚人養精蓄銳。童話讓我們不甘於現狀，努力做出改變，亦或是改變周圍的世界。
人們常說童話是虛構的，是不切實際的空想，而我卻認為在任何的童話中都有現實性的成份，這是基於現實生活，更高的追求和理想。人們認為的天方夜譚是無法企及，而事實上，童話就是一個美好，只是沒有告訴我們到達的方向。
我們在現實生活中負重前行時，也請收起那份居高臨下和自以為是的滄桑，因為童話將是一隅淨土，完整地收藏著最初的自己，讓你看到自己也曾經，也可以如此幸福。
篇六：我們需不需要童話議論文600
《兒童權利宣言》中明確提出：“人類應該把最美好的東西給予兒童。”童話，就是最美好的東西之一。孩子的成長離不開童話，同樣，它可以幫助孩子更好地適應現實生活，否定了童話，就是否定了美好。
童話不是荒誕的胡編亂造，而是可以滿足孩子們天馬行空的想象，帶來快樂。兒童喜愛幻想，也擅長幻想。天馬行空、古靈精怪、撇開了一切常規常程的孩子才是他們最本質、純粹的樣子。童年時期每個人都幻想在天上飛來飛去，騎一把掃帚看遍天南海北，亦或是住進富麗堂皇的城堡，餐桌上堆滿山珍海味……這都是孩子們的天性。童話就是一顆彩色的水果糖，帶來甜蜜與快樂，帶來揹著寶劍的王子和聰慧美麗的公主。
童話不是一味的取悅孩子，而是可以幫助孩子從幻想走向現實。每個人小時候或多或少都讀過童話故事，睡美人從昏迷醒來被解救，白雪公主和7個小矮人的互幫互助，灰姑娘心地善良遇到白馬王子……即便是虛構的文學，也有重要的價值。睡美人讓我們懂得堅持下去，靜待佳時；白雪公主教會我們正義終究戰勝邪惡，學會心懷大愛；灰姑娘告訴了我們要心地善良，每個人都會遇到屬於自己的幸福……童話，從不是無厘頭的虛幻，而是包裹著一個個大道理的兒童文學。它用自己的方式告訴孩子們應該做什麼，不應該做什麼，讓小朋友們在現實生活中懂得了一些經驗，在成長過程中學會更好的待人處事。
相信童話不是逃避現實，而是心中懷揣希望，嚮往著美好。有人認為從小讓孩子深信童話，會讓他深陷其中，不願回到現實社會中。其實不然，每個女孩都擁有公主夢，每個男孩都想當大英雄。這不是對現實的逃避，相反，這是對美好明天的希望和嚮往。孩子們需要純潔的感情，他們的雙眼不應該被泥土矇住，而應張開眼，享受光明與溫暖。如果兒童們長大了，當遇到挫折的那一天，他們依然堅信天上的雲在為他們哭，沮喪時還有路邊的花為他們加油。童話終究是故事，可卻會影響孩子們的一生。
實際上，比起童話本身，孩子們更需要的是童話故事帶來的“童話感”，正是這種“童話感”，才讓孩子眼中多了希望，多了色彩，多了美好。
童話不是真的，可是他讓孩子們願意相信，願意傾聽，願意將這些美好投入現實，願意笑對現實，笑對挫折，這才是童話真正的意義。孩子們需要童話，需要童話帶來的快樂童年和美好世界。
篇七：我們需不需要童話議論文600
“人生就是一個童話，充滿了流浪的艱辛和執著追求的曲折。”正如安徒生先生所言，每個人的人生都是一部精彩的童話，生活是離不開童話的。
童話不是簡單的故事，也不是嚴肅的小說，它兼具了浪漫色彩和現實主義。如《賣火柴的小女孩》就將浪漫的火光遐想，升入天堂與奶奶團聚與無家可歸的殘酷現實相結合，旨在引起人們對底層人民悲慘境遇的同情和關注。童話的年齡段閱讀特徵也由此而來。
而之所以需要童話，是因為他讓我們保留一顆童心，豐富了我們枯燥乏味的生活。在兒童的視角中，醜小鴨有著細膩豐富的內心活動，魚兒會互相交談辯論，即便是沒有生命的蠟燭也會無聲的哭泣。當我們以一顆童心看待世界，生活也因此多姿多彩，路旁的大樹可能是一位睿智的長者；寫作也許是紙筆間的一場大戰；奮力奔跑時耳畔的清風在鼓勵你前進，天空中的白雲在為你加油。想到這裡，是不是頓時心信心十足，充滿生活幹勁？
之所以需要童話，是因為他鼓勵我們追求美好，安慰不曾成功的自己。讀過《灰姑娘》的大家，在心中或多或少埋下了一顆努力追求“王子”的種子。希望通過自己的不懈努力，堅定信念來觸及成功。在童話“付出即能成功”的理想之下，大家走上了追求美好的道路。但在途中有不少的人失敗了，他們的付出並沒有得到與之相配的收穫。可他們再一次閱讀《灰姑娘》時便會明白，雖然自己失敗了，但是灰姑娘成功了，付出並不總是會白費，這激起了他們再次努力的希望，也促就了一次次失敗後的成功。
之所以需要童話，是因為它幫助我們自我反省，自我提升，促進社會發展進步。童話現實主義作為一個視窗，成為諸多個體弊端，社會弊端的鏡子。安徒生以一種極度誇張的手法強烈表現人們的愛慕虛榮，愛好體面結局，虛偽的不良作風，人們的從眾心理諷刺了欺騙成風的社會現狀。卻讓一位孩童來揭穿騙局，增強了諷刺意味，童話如利刃般尖銳地指出和揭示問題，從孩童般純真的口吻勸誡人們。在《皇帝的新裝》中，或許我們每個人都能在茫茫童話洋流中找到自己缺點的影子，但只要我們坦然面對童話的批評，改正錯誤，便能提升自身，這正是童話的價值之一，當缺點成為共性，童話所指即從個體上升到社會，廣為流傳的童話能讓群體意識到自身的不足，這也就加快了區域及社會的進步。
閱讀童話，我們可以將它的故事來看，但在每一個故事背後所隱含的思想是不可忽視的。只關注表層的人，將童話視作心靈雞湯毫無價值；而讀懂童話的人，卻將它當作人生旅途中的重要伴侶。愛上童話，享受童話的價值，才是生活所需要的童話。
“童話是我流浪一生的阿拉丁神燈，願童話照亮每一個人的人生道路。”