篇一：自然紀錄片永不干涉原則作文
永不干涉——殘忍之下的關懷
王京蕾
大家好！對於帝企鵝被困冰坑，我的觀點是：堅持“永不干涉”的原則。
作為自然紀錄片的攝製組，他們用鏡頭記錄自然，就像一雙眼睛，深入平常人無法觸及的自然深處，恪盡職守地為人們記錄下自然最真實的景象——真實，應當是紀錄片最重要的品質；而自然法則是最真誠的觀察物件。帝企鵝被困冰坑，如果不是攝製組幫忙，或許它們在傷亡慘重後終於逃離，或許它們會全軍覆沒——很殘酷，但這才是真實的自然。這裡物競天擇，弱肉強食，弱者唯死，勝者為王。人類文明社會所有的秩序與規則都是去效力，自然法則是唯一的“王道”，只有適應自然法則的種群，才有資格存活——但恰恰是如此，每個種族才能一直保持自己的競爭力，保證自己的族群永遠強盛的生命力。美洲有一片樹林中，當地住民為了保護林中的鹿，拼命獵殺狼，結果幾年後，鹿群中反而出現了更多病死的鹿，導致“鹿口”大幅下跌——因為人類剝奪了鹿接受自然考驗的機會，破壞了物競天擇的原則。而“永不干涉”原則的訂立，是尊重自然，尊重真實，“依乎天理”，尊重自然法則——這是自然紀錄片的價值所在。而“干涉”一旦發生，就打破了這一切。自然界不講人道主義關懷，尊重自然才是最好的關懷，才是一部自然紀錄片的責任。
真實地記錄自然法則，然後達到教化的目的——自然紀錄片總在科教頻道播出。當人們在紀錄片中看到攝製組挖出樓梯狀的斜溝時，接收到了什麼樣的價值取向呢？普通人並不具備足夠的科學知識，當他們下次看到海龜從沙堆中艱難爬出時，會不會也興沖沖地拿鏟子幫他們挖開洞穴，然後第二天發現一地的小海龜屍體呢？間接干涉建立在科學的考察與判斷，或許確實對企鵝們並無影響。可是“干涉”這一行為這樣播出，不可避免地向一部分人傳播出錯誤的導向——人可以去幹涉自然，殊不知很多時候，人對自然的干涉造就了最大的傷害。
“永不干涉”原則其實在更多的情況下都適用，不僅是攝影行業。在我們的生活中，尊重自然當然是必要的；甚至在自然救助野生動物的保護中作中，人類參與都應是迫不得已的決定。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這個師姐萬事萬物都有各自的法則，有自己的消化能力。很多時候，我們只需“順其自然”便好，永不干涉，是殘忍表面下嘴溫情的關懷。
我的發言完畢，謝謝大家！
篇二：自然紀錄片永不干涉原則作文
理智與情感相結合
詹雯莉
老師們，同學們：
大家好！數只帝企鵝被困時，拍攝組用鏟子在冰坑周圍斜坡上挖溝成樓梯狀，最終使帝企鵝獲救，他們的做法引發了一些爭議。
對此，我的態度時，贊成在突發危機下采取適當的間接干預措施。
先來明確“間接干預”這一概念。攝製組在五十隻帝企鵝被困冰坑時，使用工具改變了斜坡的形狀，而沒有直接將帝企鵝救起。可見，適當而正確的間接干預，是理智的，具有輔助效力的。
適當的間接干預能夠彌補單一遵循自然規律所產生的一些缺陷。
絕大多數時候，自然具有良好的自主調節功能。如若被困在冰坑中的帝企鵝只有五隻，危機與風險就完全在自然環境自行調節的可控範圍之內，攝製組也大可不必對這一物種的活動進行干預。但當這一數目擴大到五十隻時，生物圈得自行調控工作就面臨了一定的壓力。無動於衷，袖手旁觀就讓這一帝企鵝種族面臨了可大可小的危機。這時，適當的間接干預應該成為首選。
這與凱恩斯主義影響下的羅斯福新政是相似的。儘管涉及的領域不盡相同，但其出發點和要義都基本重合。自然經濟規律帶來災難時，羅斯福總統採取國家干預市場經濟的措施，才使美國復甦，有了今朝的繁榮富強。
適當的間接干預也是人類這一高階物種基本性情的體現。
老子的道家思想倡導順其自然，無為而治。但另一學派儒家勸誡人們秉持仁義禮，“己所不欲，勿施於人”。“永不干涉”原則是自然紀錄片行業的職業道德，工作人員應尊重大自然環境下發生的一切事情。但從攝像機關閉上的那一刻開始，他們與普通的南極遊客又有幾分區別呢？同情地施予了一些小小的幫助，不正是人類善良、悲憫、正義等美德的體現？這也印證了培根說過的一句話：人之所以成為人，是因為對其他物種也懷有正義感般的同情。
我支援攝製組的做法，也是為他們作出了違背職業規則的小犧牲、進行間接干預而動容。
需要闡明的是，間接干預的頻率、規模與具體措施都要有個嚴格的尺度。我們自己心中，也要有分明的底線和原則。這樣，不管是自然環境中的突發情況，還是推廣到學習生活中的道德困境選擇問題，我們都能夠進行理智地分析與判斷，繼而做出最優化的選擇，這就是“適當的間接干預措施”。
認識有血有肉的動物，更多時候，我們都需要進行理智與情感相結合的思考。以上就是我對此事的一些拙見，不當之處還請批評指正。謝謝大家！
篇三：自然紀錄片永不干涉原則作文
順其自然，永不干涉
陳卓
親愛的同學們：
大家好。“攝製組拯救帝企鵝”引發熱議，有人贊成進行“間接干預”，也有人認為應永不干涉，針對這件事，我認為“永不干涉”更適合。
永不干涉是為了避免給帝企鵝族群帶去更大的毀滅。間接干預聽起來結局美好，似乎描繪了一幅人與自然和諧共生的美好圖景，其背後卻隱藏著巨大的風險。試想，如果帝企鵝這次因為人類的外力干涉而僥倖逃脫，下次將同樣無法意識到環境的危險，有可能帶領著更大的族群走向滅亡之境，讓帝企鵝的種族繁衍帶來更大的打擊。當人們在豐饒之地救下一隻即將被鷹捕食的幼龜時，尚且未意識到隨之而來的是千百隻幼龜的覆滅，又何況是在極寒之地的南極呢？由人類所帶來的更大危機或許就在人們額手相慶時悄然降臨在帝企鵝身上。
永不干涉是為了順應優勝劣汰、適者生存的自然法則。一方面，在資源稀缺，環境惡劣的南極，優勝劣汰的自然法則能夠淘汰生存能力較弱的帝企鵝，讓帝企鵝族群中更強大的個體獲得生存的資源和機會，將更大的基因傳遞給下一代。另一方面，優勝劣汰、適者生存的自然法則有助於維持南極圈的生態平衡，若帝企鵝種族因人類的干涉避免一場災難，有可能導致帝企鵝的過度繁衍，消耗更多的資源並影響下一級別的物種繁衍，最終破壞了生態平衡。
人類干預自然規律的先例屢見不鮮，而結果往往不如人意。美國總統羅斯福將凱巴伯森林作為全國狩獵保護區，並僱傭獵人持續獵殺狼群，以保護林間的鹿群。隨著狼的消失，鹿瘋狂繁殖，植被遭受過度啃食，最終導致植物大量減少，水土流失，而鹿也因缺乏食物而數量銳減。羅斯福因保護生物而頒佈新政，最後卻破壞了當地生態系統的穩定。生物鏈是自然中穩定的存在，當人們違背自然規律進行干涉時，往往會導致更大的災難。
“永不干涉”的原則恰如莊子的“依乎天理”“順其自然”的處世之道，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，在莊子的思想裡，自然是“道”的最終載體，“道”蘊含在自然的萬事萬物之中，物競天擇，適者生存正是蘊含在自然之中的“道”，而人類繁衍生息在大地上，日月交替四時變化是我們保全自身所順應的“道”，自然選擇也是我們所應遵循自然法則。遵循自然法則，按照自然規律做事，遵循“永不干涉”的原則，才是紀錄片攝製組應當為人們樹立的形象。
我的演講結束，謝謝大家！