莊子在《齊物論》中提到過“齊彭殤”，而東晉的大書法家，王羲之則以為“齊彭殤為妄作”，兩位在文學上都深有造詣的人，卻為了自然規律“生”與“死”而產生了分歧。
王羲之以為，生死乃是一件大事。“死生亦大矣”“豈不痛哉”充分說明了他十分看重生命。可這是否也就意味著，無論怎樣，能活得長久就是第一位的？
答案是否定的。壽命的長與短，在更多的時候是我們脆弱的人類所無法控制的，我們存在的時間和空間是一定的。但我們可以豐富生命的內涵，拓展生命的寬度呢？
在生命與道義面前，孟子選擇了道義。因為他認為，捨棄了道義，生命便沒有了意義。在現實生活中，雖不至於捨棄性命，但自己的底線，自己的原則，必須要用心堅守。
就小的方面而言，積極投身於自己所熱愛的事業中去，為他人與社會帶去光明與美好——哪怕只是渺小的一點也好，總之用我們的努力，讓世界多了溫暖和美麗。
觀古代，王羲之壽數為58歲，在他的時代中，實屬長壽之人。他的聞名，得益於他的書法，而他的書法成就，在晚年才尤為突出，成為傳世佳作，被世人仰慕，被無數名家臨摹。甚至唐太宗李世民，不惜花費心思，一步一步巧心佈局，只為得到王羲之的真跡——千古名篇《蘭亭集序》，而字的文學價值，略勝於文。他用他的文學藝術上的成就，拓寬了生命。千載之後，美名流傳。看當代，各行各業中的領軍人物層出不窮，各自獨霸著行業中的一席領地。而我所熟知的，是音樂界的一位佼佼者，準確的說是一個組合，再準確點說是主唱。，曾震驚香港樂壇的樂隊——beyond樂隊，主唱是黃家駒。他對音符的銘感促使他創作了許多知名樂曲《海闊天空》《光輝歲月》《喜歡你》等耳熟能詳的粵語歌曲，在香港樂壇獨據一地，而在其光芒大綻的時候，卻因演出事故，成為永久的經典。而他的歌曲，被無數人致敬翻唱。
他們的壽命有長有短，卻在不同的時間玻璃中，都折射出了七彩的光環。上帝與他們簽訂了時間的契約，規定了他們留下的長度，他們卻給世人重新定義了“生命”二字——價值與深度，追求與夢想。在契約中用彩色蠟筆，塗上幾抹璀璨與致炫。
何為寬度？——利有限之長，延無限之寬，在屬於我們的時間段裡，留下一道很厲害的痕跡。