梁啟超有言：“總要保持這元氣淋漓的氣象，才有前途事業之可言。”這元氣，是時代的精氣，更是個人的銳氣。個人於之家庭，須順其之潮，更須守己之志，隨江流入百川，也不忘浮自身於浪尖。
“天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”此言不虛，孫中山立於潮頭，將自身與時代融為一體，齊頭並進。可放之當下，日新月異的環境，給予千變萬化的選擇，也難免帶來小我與大我的矛盾，竊以為：於大者，順應變化不可或缺，而於己者，辨明二者錯位，堅守自我，更待明日花開。
成時代之變，銀河皆有點點星光。個人與周遭本就是密不可分的一體。且看堯舜應時而變，禪讓制終成萬民所歸；章丘家庭傳承，一錘一煅，鐵鍋跨越千年。這般超越歷史的成就，正是時代所造就的個人，如若一味脫離外物，反抗本應有的約束，只將走向如尼采般的太陽隕落之地。外界對於個人有期待，個人的淬鍊又牢固外界的壁壘，由是方可達到“美美與共，天下大同”之境。
然而，全然失去自我之志，難推時代之進，黎明將至之時，堅守晨星之光，方可熠熠生輝。《熔爐》中言：“我們一路奮鬥，不是為了改變時代，而是不讓時代改變我們。”恰如生於封建官僚家庭的曹禺，辨清家庭與自我之不同，識明社會與個人之落差，以筆為力，以戲為戟，為昏暗的舊時代帶來一場雷雨，振聾發聵，守住自我底線，喚醒混沌眾人。由是言，倘若一味迎合社會定位與家庭預期，恐無法突破自己，成就時代，唯有放小我於大我之中，方可知何者可為與不可為，方可得人生座標上真正的遠方。
落差之濫觴，即個人在不同角色中的認知與被認知的偏差，實為主觀審視和社會客化間的矛盾。唯有康德所言的“燦爛星空和道德律令”，方為化解矛盾之良方。人不該是插在花瓶裡供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律。想那黃文秀在小我與大我的不同期許中毅然選擇扶貧，將人生座標定位於攻堅克難；樊錦詩“閉眼敦煌，睜眼敦煌”，填補文化缺口。此方為認清家國與自我定位落差，堅守道德價值取向，在家國畫布中一展巨集圖，真正做到“胸中有丘壑，眼裡有山河”。
“無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。”生而為人，都以“石”為原點，唯有切磋琢磨，拔擢己身，方能成為“寶玉”，而加之以“家國”，以天下為己任，終將成為“國之棟樑”，在人生座標上劃出完美的曲線。