古有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”亦有“清風兩袖朝天去，不辭辛苦出山林。”古往今來，文人墨客政界名流，頻頻由“廉潔”兩字散開，抒胸意也可，闡心聲也罷，細細品酌，縱披拂著千百年塵土，亦是振聾發聵，引人即反思又不得遐想連篇。
正所謂“寬一分，民受賜不止一分；取一分，我為人不值一分。”官場之上，利益的誘惑何止之大。司馬遷卻經得起誘惑。西漢時期，朝中最得勢的將軍李廣利千方百計企圖拉攏他，派人送他一對珍貴的玉璧，司馬遷之女對這對晶瑩剔透的玉璧很是喜歡，司馬遷卻勸導女兒：“玉璧貴在無暇，人也應如此。如果我收下這玉璧，心靈上就會留下斑汙，並要受制於人。”說完並命人把玉璧退了回去。司馬遷此舉，並不是因為他不愛珍寶，而是因為他更想要心靈上的“廉潔”。
西漢司馬遷大義退玉璧，以身為例教會我們“廉”與“潔”。
自古有清廉守業之人周公，憂國憂民之廉之人藺相如。有名跡懸魚太守，劉憲一錢太守。還有廉潔文人墨客，用墨汁，羊毛軟毫記敘廉潔，以詩詞抒胸中之廉潔意之人。他們，亦生平事蹟被人傳誦，又亦默默無聞執著於“廉”與“潔”。他們，都是廉的詮釋者，“潔”的傳誦者。
不論做官還是做人，守住心靈的底線，但求無愧於人，方能坦蕩立足世上。然而，這條心靈的底線——廉潔，從古至今，又有多少人把他一退而退，到最後彌散於無形呢？保持一時的清廉容易，保持一世的清廉卻難。有多少落馬之人，論能力，是個實幹人才，功績頗豐；論初心，也曾決心廉潔從政。清清白白地工作一生，卻錯聽旁人一句“有權不用，逾期則廢。”在即將榮休之際想利用最後的利益“狠撈一筆”，卻落得“晚節不保”。令人惋惜。因此，守信廉潔，就要從一而終。哪怕一處防線放鬆，一個口子開啟，貪念的汙水如潮水一般逐步湧進、逐步吞噬心靈，最終造成道德的缺堤。
“廉”絕不解釋廉價。身廉志不廉。“廉”可能是思想飛躍，人人都將“廉”了記於心，人類無疑向前再跨一步。
“潔”解釋為潔淨。兩袖清風即是潔。雙手乾乾淨淨，心中也湧入甘泉。“潔”的存在也無疑在促使人類的進步。
“廉“與“潔”絕不只存在於官場之上，中華清正廉潔之風已經自上而起，也自下而生。各方各面，倡廉，倡潔。而我，中華的下一代，應是將“廉”和“潔”種植於心，落根發芽。終有一天長成參天大樹。
“廉”與“潔”我很高興認識“你們”。