篇一：黍離之悲的作文
謝賽妮
悲。
黍離之悲。
何為黍離之悲？
黍離之悲，是人生之悲，更是亡國之悲！
西周，曾是輝煌王朝，轉眼，已成碎影。
周大夫千里至鎬京，可那兒，卻早已沒了昔日的城闕宮殿，也沒了都市的繁盛榮華，在那兒，只有滿地的黍稷。
他悲啊！他恨啊！他悲周朝的滅亡，悲世事的滄桑，悲君主的昏庸，悲自己的無能。
恍惚間，他彷彿又看到了那金碧輝煌的宮殿，聽到了那莊嚴的音樂，他滿心愉悅，搖搖晃晃地走近，想向君主參拜，一抬頭，卻只有那茂盛的黍子。失落，悲嘆……
他跌坐在地上，如同醉酒，仰天長嘆：“悠悠蒼天，此何人哉？”他恨老天的不公，迷茫的望著遠方。過去，有多少人問他：“何求？”他只求國家興盛，百姓安康，僅此而已。
黍離之悲，便是如此。
長安淪陷，國家破碎，杜甫望著荒無人煙的平地，不禁悲從中來。淒厲的鳥鳴如同萬箭穿心，令他痛不欲生。多少日子，他都在為國事擔憂，搔頭思考，可白頭搔更短，早已不勝簪了。在溫暖的春日裡，杜甫卻心寒。是啊，山河雖在，但國已破。草木雖盛，可人已去，他怎能不悲哀，不心寒？
黍離之悲，便是如此。
清朝，政府軟弱無能。沙俄覬覦於北，法人窺視於南，英人垂涎於西，日本蠶食餘東。清政府無能，簽訂《馬關條約》。得知訊息的譚嗣同，是何等憤怒，到頭來卻只能為神州悲泣……
黍離之悲，從古至今，從未消散。砍樹、汙染、殺戮……
我希望人類能停止這些行為，不要等到失去家園時，才自責、悲嘆！
篇二：黍離之悲的作文
樑潤德
大雨下了良久，不見天晴，教室裡面，有聞《黍離》，何謂“黍離”？與君共賞——
“彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖……”
我的思緒跟隨詩句來到周朝，看見一個衣衫襤褸的大夫，他千里迢迢，歸至鎬京，見到昔日周朝不復存在，繁華宗廟，無人問津，早已變成黍離之地。大夫想留住些什麼，卻無能為力，草木無情，在微風下沙沙作響，彷彿在嘲笑大夫。
何謂“黍離之悲”？只見大夫仰天長嘯，發出“悠悠蒼天，此何人哉？”的感嘆。他悲的是亡國之痛，悲的是故人已亡，悲的是無力迴天。此謂“黍離之悲”！
時光荏苒，黍離之悲，飛越到唐代。
長安城已經成為一片廢墟，國家已亡，人煙稀少。杜甫看到此情此景，發出了“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”的感嘆。我讀到了杜甫在看到國土滅亡，只有草木肆意生長的哀怨。“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”更是將杜甫的焦急表現得淋漓盡致，愁緒纏繞，杜甫搔頭深思，白髮越搔越短，已經到了無法簪住的地步。安史之亂，家訊難聞，一封家書可以稱得上是珍貴無比。正如郁達夫在《奉贈五首其五》中所寫：“一紙家書抵萬金，少陵此語感人深”。
杜甫思家憂國，黍離之悲何在？他哀的是國破滅亡，哀的是親人離散，哀的是家訊難得，此謂“黍離之悲”！
斗轉星移，黍離之悲，來到了宋朝。
山中一老翁，名字叫陸游，是宋朝著名的詩人，對國家有著強烈的情感。他的悲從何來？胡人未滅，鬢已先白，宛如秋霜，詩人憂國淚空流，抗敵的志向也只能在夢中實現，於是詩人發出了“胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州”的感慨。
杜甫壯志未酬，黍離之悲何在？他悲在自己雙鬢已白，恨自己無法為國效力。此謂“黍離之悲”。
時過境遷，如今工廠將廢水排入河流，為了建造房屋亂砍濫伐，垃圾肆意亂丟……如果這些現象得不到改善，那麼“黍離之悲”勢必會再次發生。因此，我們要以史為鑑，指引未來。
篇三：黍離之悲的作文
蔣恩澤
窗外雨已停，但我的心還沉浸在深深的悲痛之中。
西周大夫，千里迢迢，路過鎬京，曾經的輝煌，早已化為一片灰燼。他仰天長嘯也發洩不了自己的悲痛。曾經歌舞整夜不停的場面再也沒有了。亡國之痛，興亡之嘆，就是周大夫創作的心情吧。
“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？”
“悠悠蒼天，此何人哉？”寫出了人世間的滄桑；亡國的悲痛；現實的不平。周大夫的心情也許就是這樣的吧，這就是他展現的黍離之悲吧！
後唐主李煜，受盡多少屈辱，被壓往宋朝。雖然，生活不乏滋味，但終究還是嚮往自己的家鄉，怎麼又能和它分開呢？他在悲痛中寫下了：“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”。他既知寫下這首詩會引來殺身之禍，可這又如何？心裡滿是哀愁與悲傷，唯有一抒己意，方能死而無憾。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
李煜在位時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過他的詩歌，我才真正體會到，這位曾威懾天下的國君，淪為階下囚的南朝後主，此時此刻心中有的不只是悲苦憤慨，還有說不盡的悔恨之意。春花又將怒放，回想起王朝社稷早已破滅，而詩人身居囚屋，吹著春風，望著明月，不禁觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個“又”字是怎樣無法忍受的痛苦啊。
現在的我們生活在無限美好的時代，但卻不能忽視還有戰火紛飛的國度，還有流離失所、無家可歸的人們。唯有不忘歷史，堅守本心，才能真正避免黍離之悲，讓更多的人們擁有幸福的家。