舍意味著放棄，而得意味著收穫，看似矛盾對立的兩者，智慧的古人卻更強調它們的內在聯絡，道是“有舍才有得！
縱觀歷史，時光如長河浩浩逝去，可范仲淹捨棄個人的“憂樂”，卻獲得政治上的出色績業，徐霞客舍棄世俗的功名，卻能享受江山風月的樂趣，魯迅捨棄“喝咖啡的時間”，卻喚醒無數熱血青年的良知，而漢高祖當年捨棄阿房宮的繁榮，更為今後的統一大業奠定了基礎。與此相反，項羽一味固執己見，讓一代霸王為天下人恥笑！看來，歷史人物之所以能“得”人之“難得”，其原因就在於他們能“舍”人之“難捨”！
但或許又有人提問質疑：屈原捨棄阿諛巴結，卻未有明主賞識，最終投江自盡；布魯諾雖捨棄“地心說”，卻未喚醒當時的民眾，還落得被判火刑的下場。那麼，這樣的舍不是沒有“得”的表現嗎？不然，屈原堅守正義，他即使失去生命，卻獲得內心的平靜，而布魯諾便是為此愈加接近真理，他們捨棄外界的功名利祿，卻無愧於心，他們捨去謬論，卻獲得寶貴的真理！這何嘗不是一種超凡脫俗的境界？
春蠶捨棄舊殼，卻在同時也擺脫束縛，積蓄生長的動力，蝸牛舍棄靈活的身軀，卻獲得“刀槍不入”的甲殼，梅在春天捨棄爭奇鬥豔的虛榮，卻獲得傲立於冰雪中的高潔，生命在冬日裡捨棄往日的繁榮卻迎來下一個生機勃勃的春天，只有“舍”，方能“得”，這或許是大自然對人類的啟迪吧。
懂得捨棄，方有大得。