我們是在童話和寓言的浸染中長大的，自然對這兩種文體耳熟能詳。它們雖屬兩種文體，卻有很多相似之處，都是通過虛構的故事來揭示主旨。故事中的角色多種多樣，可以是人，也可以是一般動物、植物、器物等，也就是說，萬物皆可能成為故事中的角色。而且，根據需要，作者常常採用擬人的手法，賦予這些生物、非生物們人的言行舉止、思想感情。在童話寓言中，松林可以說話，河水可以大笑，高山可以哭泣。文中的故事雖看似離奇古怪，荒誕不經，但在現實生活中可以找到註腳，故事所折射的正是人類社會的種種現象，反映的是人間的道理、人生的經驗和人的思想情感。也就是說，這類文章實際上是變換了一個角度來反映人類現實社會。所謂童話寓言技法，也就是這種通過大膽想象，運用誇張、擬人、隱喻的手法虛構故事，從而表現主旨的一種創新作文方法。
在近年會考作文中，這類文章屢見不鮮，大多能以豐富的想象、巧妙的構思、獨到的視角、離奇的故事、含蓄的主旨、活潑的語言，牢牢地吸引閱卷老師的眼球，獲得高分。
【會考兵法】如何運用童話寓言技法？我們可以根據這種技法的特點按圖索驥去探尋寫作技巧。
1、大膽想象，虛構故事
寫好這類作文，應該以現實為基礎，發揮合理而豐富的想象，以此虛構故事，展開故事情節。整篇作文應是一個完整的故事，一般具有故事的開端、發展、高潮、結局等幾個情節。當然，由於會考作文一般只有600～800字的篇幅，所以，故事情節在追求曲折的同時，要力求簡潔，力避繁複，人、物、活動地點都宜少不宜多。表達時，語言應活潑生動，淺顯易懂，多用口語，不用或少用書面語。如會考滿分作文《野菊花的路》，考生運用想象，虛構了一個生動的寓言故事：一株野菊花由室內主動到野地的遭遇和心路歷程，文章先以一個特寫鏡頭展現它在室外頂烈日、抗酷暑的情景，然後回憶它假裝蔫了被主人棄之室外的經歷，並與梔子花、百合花、茉莉花為贏得主人的歡心而努力開放的情景進行鮮明對比，接著追憶野菊花堅守信念與殘酷的野外環境作鬥爭終於成長起來的歷程。文末通過野菊花的心理活動揭示主旨，彰顯人類生存的道理：“野菊花終於明白了，走自己的路，免不了要吃些苦頭，但是，只有在屬於自己的路上，才能綻放最美麗的花朵！”這自然比同場很多考生以自我生活故事揭示主旨的作文要技高一籌。
2、化物為人，賦物以情
在很多童話、寓言中，一切生物都被賦予了人的思想情感，具有了人一樣的言行舉止。這就是寫作童話和寓言的一個最重要的技法——借物喻人，以此揭示人間道理，反映人的思想情感，折射人類社會現象。如童話《醜小鴨》、寓言《蚊子和獅子》採用的就是這種技法。在歷年的會考作文中，運用這類技法的作文也頻頻亮相，並因其角度新穎而獲得高分。如上文所舉《野菊花的路》。再如兩篇同題會考滿分作文《牆的故事》，都採用了借物喻入的方法來寫。第一篇以萬里長城的口吻敘述故事，講述“我”(萬里長城)所經歷的三個歷史階段：第一階段，“我”是一堵“罪惡的牆”，因為“我”讓孟姜女與她的丈夫萬喜良陰陽兩隔;第二階段，“我”是一堵“無愧於天地的牆”，因為“我”從罪惡中覺醒，重新站立起來，保家衛國，擋住了異族的侵略;第三階段，“我”因見證了改革開放的成果，迎來五湖四海的遊客，而成了一堵“笑傲世界的牆”。作者明寫萬里長城;意在通過萬里長城見證的歷史變遷，歌頌我們偉大的祖國，特別是歌頌祖國改革開放以來的繁榮景象。第二篇則以一堵普通的牆的口吻來講述自己的經歷，先是樂於忍受孩子們在“我”身上的亂塗亂畫和一棵樹的根深深扎入牆基所帶來的痛苦，然後話鋒一轉，講述那群孩子把“我”裝扮得漂亮典雅，那棵成長起來的大樹為“我”遮風擋雨。以此揭示出人生哲理：“善待他人;就是善待自己。”在運用擬人手法時，物的言行舉止、情感態度既打上了人的烙印，同時又應符合那物本身的特點。譬如有一個同學以一棵桑樹的口吻寫了一篇作文，控訴人類對林木的破壞，文中有一個細節就極不符合桑樹的特點——“我當時真是氣極了，跳了起來指著那個握著斧頭、拿著鋸子的人大罵……”這裡無疑是作文的敗筆。
3、故事寓理，主旨鮮明
運用童話寓言技法構思的作文，雖然文章所寫的是想象中的世界，虛構的故事，並由於常常運用誇張的手法，故事顯得荒誕不經，好像與現實生活相隔甚遠。其實，這都是表象，其實質當然是反映現實生活的。特別是在考場上，虛幻與現實的這種明暗表裡關係表現得尤為突出，因為作文題目已讓你確立了主旨，然後就是採用什麼文體、從哪個角度切入的問題。當你從物的角度切入，採用童話寓言技法時，你肯定要。根據立意來審視所敘述的故事應達到的終極目的——或對讀者起啟示、教育作用，或向讀者展示一種社會現象、一種情感、一種知識、一種願望、一種理想等等。要達到這些目的，就必須把揭。示生活本質意義的深刻思想寓於所寫的故事之中。如上文所舉《野菊花的路》《牆的故事》均是如此。再如會考滿分作文《喜看破繭成蝶的變化》，通過一隻蝶的口吻，敘述它破繭成蝶的艱辛歷程，掘示了只有經過艱苦磨鍊才能成才的道理，給人以人生啟迪。