相關第十一段的作文精選

篇一：社戲第十一段仿寫“歐陽明亮”徘徊在生命的湖畔，鄉土是一種默默的安撫，散去了遊子無窮的牽掛和煢煢的迷茫。在鄉土上，即使漫天飛雪，也能找到一縷溫情。篇二：社戲第十一段仿寫——八年級唐赫銳月亮掛在深藍的夜空中閃閃...

[原文]道生之，德畜之，物形之，勢①成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然②。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之③；養④之覆⑤之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德⑥。[譯文]道生成萬事萬物，德養育萬...

【原文】仲弓①問於孔子曰：“雍聞至刑②無所用政，至政③無所用刑。至刑無所用政，桀紂之世是也；至政無所用刑，成康之世④是也。信乎？”孔子曰：“聖人之治化也，必刑政相參⑤焉。太上⑥以德教民，而以禮齊之，其次以政焉。導民以刑，禁...

[原文]三十輻①共一轂②，當其無，有車之用③。埏埴以為器④，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室⑤，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用⑥。[譯文]三十根輻條彙集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和...

【題解】捷悟指迅速領悟。本篇記載幾個對人、對事物快速而正確的分析和理解的事例。突然遇到一件意外的事，在常人尚未理解之時，能根據人或事物的特點、出現環境、當時的諸多條件等等來綜合分析，做出判斷，這就是一種悟性。...

【原文】夫正位北辰，嚮明南面①，所以運天樞，毓黎獻者②，何嘗不經道緯德，以勒皇跡者哉！綠圖③曰：“潬潬咴咴，棼棼雉雉④，萬物盡化⑤。”言至德所被也。丹書⑥曰：“義勝欲則從，欲勝義則凶。”戒⑦慎之至也。則戒慎以崇其德，至德以凝...

[原文]夫兵者①，不祥之器，物或惡之②，故有道者不處。君子居則貴左③，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左...

治本，就是治國的根本。本篇把發展耕織和“使民無私”作為在物質上和精神上兩個治國的根本問題，它認為治國的辦法是精神感召，其次是因勢利導，再次是不誤農時，不竭民財。54、凡治人者何？曰，非五穀無以充腹，非絲麻無以蓋形，故充腹...

【題解】忿狷（juàn），指憤恨、急躁。本篇所述；多是因一小事而生氣。仇視或性急的事例。第1則記曹操只因一名歌女“情性酷惡，就把歌女殺了。一怒之下，濫殺無辜，可以看出統治者的殘酷。第6則記王子敬去謝安家不肯與習鑿齒並榻...

能讓鹿晗這種豪門裡的貴少爺親自下廚的人，不得不說，目前只有陌念北一個。—吃完早餐，陌念北抬頭看了鹿晗一眼，終是開口：我要去學校。—陌念北的眉頭瞬間緊皺：鹿晗！你能不能不要老是把我綁在你身邊！我真的很討厭這樣...

10。這一次，他們終於成為了朋友。顧以晨索性留在了路小鹿的身邊，避免她再像上一次那樣被人欺負，顏薇和路小鹿之間，也種下了不打不相識的情誼。陳思思在放學後，偷偷跑到路小鹿的教室，把她的書一頁頁撕毀，然而這一幕被早已潛伏...

【原文】子曰：五刑之屬三千，而罪莫大於不孝，要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親，此大亂之道也。【譯文】孔子說∶“五刑所屬的犯罪條例有三千之多，其中沒有比不孝的罪過更大的了。用武力脅迫君主的人，是眼中沒有君主的存在；誹...

原文或問曰：“辯安生乎？”對曰：“生於上之不明也。”問者曰：“上之不明因生辯也，何哉？”對曰：“明主之國，令者，言最貴者也；法者，事最適者也。言無二貴，法不兩適，故言行而不軌於法令者必禁。若其無法令而可以接詐、應變、生利、揣事...

【原文】所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上;所惡於前，毋以先後;所惡於後，毋以從前;所惡於右，毋以交於左;所惡於左，毋以交於右;此...

快遞既達看見快遞送達，小明的心一下子懸了起來，身體也像剝離般不聽使喚，三百元的網購物品，還不退不換，萬一是個已經被損壞的物品或假冒偽劣……一開門，他便從快遞小哥手裡奪過包裹，拆起來。左手拿鑰匙一劃，右手將盒蓋一扯，小哥...

[原文]大邦①者下流，天下之牝，天下之交也②。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取③。大邦不過欲兼畜人④，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。[譯文]大國...

[原文]上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。大方無隅⑥；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無...

桓公問管子曰：“事之至數可聞乎？”管子對曰：“何謂至數？”桓公曰：“秦奢教我曰：‘帷蓋不修，衣服不眾，則女事不泰。俎豆之禮不致牲，諸侯太牢，大夫少牢，不若此，則六畜不育。非高其臺榭，美其宮室，則群材不散。’此言何如？”管子曰：“非數...

[原文]孔①德②之容③，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚④。惚兮恍兮，其中有象⑤；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮⑥，其中有精⑦，其精甚真⑧，其中有信⑨，自今及古⑩，其名不去，以閱眾甫⑾。吾何以知眾甫之狀哉？以此⑿。[譯文]大德的形態，是由...

題記：立本就是確立根基。商鞅認為強兵戰勝敵人的方法有三：一是用兵之前推行法治，二是用法治形成民眾積極從事農戰的風氣，三是讓這種風氣成為統一戰爭的工具。原文凡用兵，勝有三等，若兵未起則錯法，錯法而俗成，而用具。此三者必...

[原文]信言①不美，美言不信。善者②不辯③，辯者不善。知者不博④，博者不知。聖人不積⑤，既以為人己愈有⑥，既以與人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。聖人之道⑨，為而不爭。[譯文]真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不...

左操五音，右執五味，懷繩與準鉤，多備規軸，減溜大成，是唯時德之節。春採生，秋採蓏，夏處陰，冬處陽，大賢之德長。明乃哲，哲乃明，奮乃苓，明哲乃大行，毒而無怒，怨而無言，欲而無謀。大揆度儀，若覺臥，若晦明，若敖之在堯也。毋訪於佞，毋蓄於諂，毋育...

[原文]知不知①，尚矣②；不知知③，病也。聖人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。[譯文]知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。有道的聖人沒有缺點，因為他把缺點當作缺點。正因為他把缺點當...

【原文】管仲有言：“無翼而飛者聲也，無根而固者情也。”然則聲不假①翼，其飛甚易；情不待根，其固匪難；以之垂文②，可不慎歟？古來文才，異世爭驅；或逸才以爽迅，或精思以纖密，而慮動難圓③，鮮無瑕病。陳思④之文，群才之俊也，而武帝誄⑤雲...

【原文】昔帝軒刻輿幾以弼違，大禹勒筍簴而招諫；成湯盤盂，著日新之規，武王戶席①，題必戒之訓；周公慎言於金人，仲尼革容於欹器②；則先聖鑑戒，其來久矣。故銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎盛德。蓋臧武仲之論銘也，曰：“天子令德，諸侯計...