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【本章要點】一、論述針刺補瀉手法，說明了針下寒熱感覺與針刺療效的關係。二、強調針刺時醫者應做到思想集中、態度嚴謹、明確病位、端正手法，並注意調節病人的精神活動，以利於治療。三、根據天地陰陽與人身相應的道理，闡...

【本章要點】一、說明胚胎的生長髮育過程，並指出了“神”的形成以及長壽的根本條件。二、系統地敘述了人類生長至死亡過程的一般規律。三、說明人生不能終壽的因素——五臟皆不堅，使道不長。【原文】黃帝問於岐伯曰：願聞...

[原文]善劍者不拔，善抱①者不脫，子孫以祭祀不輟②。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長③；修之於邦④，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉⑤，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉...

【題解】記武王囑告周公輔佐太子，並告以為政之法。“五權”取自篇中。維王不豫，於五日召周公旦，曰：“嗚呼，敬之哉！昔天初降命於周，維在文考，克致天之命。汝維敬哉！先後小子，勤在維政之失。政有三機、五權，汝敬之哉。克中無苗，以保...

題解長，即廣的意思;刺，針刺;節，法度。本篇廣泛地論述各種疾病的針刺法度，所以篇名為“長刺節論”。篇中討論了頭痛、寒熱、癰腫、疝、積、痺、狂、麻風等病的針刺部位和針刺方法。原文新校正雲:按全元起本在第三卷。①②...

【本章要點】一、說明十二經脈之氣和四時、五行的變化相應，次序分明，經氣和順，營衛相隨。二、經脈營衛之氣受到病邪的干擾，發生逆亂，從而便產生疾病。由於擾亂的部位不同，反映的病症亦有所區別。三、文中分述了“五亂”的發...

【題解】儆，誡也。記武王詔周公旦立後嗣，訓誡太子姬誦之事。惟十有二祀四月，王告夢，丙辰，出金枝，郊寶，開和細書，命詔周公旦立後嗣，屬小子誦文及寶典。王曰：“嗚呼，敬之哉！汝勤之無蓋□周未知所周不知商□無也。朕不敢望，敬守勿失，以...

【原文】季康子問於孔子曰：“舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝？”孔子曰：“昔丘也聞諸老聃曰：‘天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝。’古之王者，易代而改號①，取法五行。五行更王②，終始相生，亦象其義。故其...

題解五臟之間有相制而後才有相生，有相生方有相成，本篇首論五臟相制的關係，因而篇名為“五臟生成論”。文章以五臟為核心，論述五臟與身體其它組織的聯絡，五臟間的制約關係;五臟與五味的關係，五味太過的的病理變化;五臟的正色...

[原文]大成①若缺，其用不弊。大盈若衝②，其用不窮。大直若屈③，大巧若拙，大辯若訥④。靜勝躁，寒勝熱⑤。清靜為天下正⑥。[譯文]最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用...

【題解】營為運營、執行的意思。文中介紹了一晝夜間經氣在經脈中執行五十週次的路線和順序，故篇名為"五十營"。【原文】黃帝日餘願聞五十營奈何?岐伯答日天週二十八宿，宿三十六分；人氣行一週，千八分，日行二十八宿。人經...

【題解】本篇主要以闡述針刺的宜忌為中心，包括五禁、五奪、五過、五逆等法，其內容以五禁為首，故篇名"五禁"。【原文】黃帝問於岐伯日餘聞刺有五禁，何謂五禁?岐伯日禁其不可刺也。黃帝日餘聞刺有五奪。岐伯日無瀉其不可...

【本章要點】一、說明五臟背腧的位置以及取穴的驗證方法。二、指出治療上取背腧穴，在補洩方法上是宜灸而禁針的。【原文】黃帝問於岐伯曰：願聞五臟之腧，出於背者。岐伯曰：背中大腧，在杼骨①之端，肺腧在三焦之間，心腧在五焦之...

【本章要點】本篇根據陰陽五行學說，指人體稟賦不同的各種體質歸納為木、火、土、金、水五種型別，每一型別，又以五音的陰陽屬性及左右上下等各分出五類，合為二十五種人。其中木形之人分為上角、大角、左角（少角）、鈦角（右角）、...

【本章要點】一、從五臟六腑的功能，說明營氣、衛氣的功能和循行概況。二、指出十二經脈的標本與某些穴位的關係。三、簡述上下虛實的治法，並說明四街的部位，以及治療上取其穴位時應用毫針的手法。【原文】黃帝曰：五臟者，所...

【本章要點】一、闡述了依據疾病所在部位確定適宜的進針深度的針刺要領。同時指出：違背了這一要領，就會給人體帶來很大的危害。二、分別說明人體各部位因針刺深淺不當導致五臟在相應季節產生的種種病變。【原文】黃帝問...

【題解】賊風，係指四季氣候異常所形成的邪氣，俗稱外邪。因文中主要討論外邪侵襲人體所發生的疾病，故稱為"賊風"。【原文】黃帝日夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離遮蔽，不出空穴[1]之中，卒然病者，非不離賊風邪氣，...

【本章要點】一、具體記述了人體各部分骨骼的長短尺寸。二、說明經脈的長度是以骨度為依據的。三、認為外形大小與內在臟器有關。例如胸部與肺，上腹部與胃，下腹部與腸等，其大小、長短都是密切相關的。【原文】黃帝問於伯...

【題解】諡，據生前行事評定褒貶，給一稱號。此篇言給諡的法則。維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃制諡。遂敘諡法。諡者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人...

【原文】時運交移，質文代變①，古今情理，如可言乎！昔在陶唐，德盛化鈞②，野老吐何力之談，郊童含不識之歌③。有虞繼作，政阜民暇④，薰風詩於元后，爛雲歌於列臣⑤。盡其美者，何乃心樂而聲泰也！至大禹敷土⑥，九序詠功，成湯聖敬⑦，猗歟作頌...

【題解】逆順，係指反常與正常，既指氣行的逆順，又含針刺的逆與順。因文中主要論述了人體出現氣血逆亂後，針刺方法運用的逆與順，故稱為"逆順"。【原文】黃帝問於伯高日餘聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約[1]可得聞乎?伯高日氣之...

【本章要點】敘述邪傷五臟所引起的病症和刺治方法。【原文】邪在肺，則病面板痛，寒熱，上氣喘，汗出，咳動肩背。取之膺中外腧①，背三節五臟之傍，以手疾按之，快然，乃刺之。取之缺盆中以越之。邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在內，行善掣節...

【本章要點】一、簡潔明瞭的道出了病症標本，治病的原則。二、本篇看似短短的十來句話，分別講述逆證；寒證；熱證；腹瀉；中滿；大小便不利；病之有餘不足等症狀，如何根據其先後發生次序，及病情的輕重緩急來確定治療方法，何時取本，何時取...

入國四旬，五行九惠之教。一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰養疾，五曰合獨，六曰問疾，七曰通窮，八曰振困，九曰接絕。【譯文】入國才四十天，就五次督行九種惠民的政教。第一叫作老老。第二叫作慈幼，第三叫作恤弧，第四叫作養疾，第五叫作...

一者本也，二者器也，三者充也，治者四也，教者五也，守者六也，立者七也，前者八也，終者九也，十者然後具五官於六府也，五聲於六律也。【譯文】第一是農事，第二是器用，第三是人力與生產相稱，治理則屬於第四，教化為第五，管理為第六，建立事業為...