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“仁”在古代是一種含義甚廣的道德觀念，意思是人與人相互親愛。《禮記·中庸》曰：“仁者人也，親親為大。”“仁”是親子之愛的心理根基，是高於親自之愛的人性自覺，更是一張社會象徵你的“身份證”。孔子把“仁”作為更高的...

【原文】狄樑公為度支員外郎，車駕將幸汾陽，公奉使修供頓。幷州長史李玄衝以道出妒女祠，俗稱有盛衣服車馬過者，必致雷風，欲別開路。公曰：“天子行幸，千乘萬騎，風伯清塵，雨師灑道，何妒女敢害而欲避之?”玄衝遂止，果無他變。【譯文...

【原文】“里仁為美，擇不處仁，焉得智?”孟子論函矢巫匠之術，而引此以質之，說者多以裡為居，居以親仁為美。予嘗記一說雲，函矢巫匠皆裡中之仁也。然於仁之中有不仁存焉，則仁亦在夫擇之而已矣。嘗於鄭景望言之，景望不以為然。予...

愛要有忍耐和仁慈，永遠沒有妒嫉。有愛，就永遠不要自負、不要無禮和自私、不要侵犯和憤怒。愛使你不會因別人的過失而不愉快，但會因為真相而喜悅。無論發生什麼，要一直準備著去原諒，去信任，去希望，去忍耐生在俗世，身為凡人，你沒...

原文】孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍②見孺子將人於打，皆有怵惕惻隱之心－－非所以內交④於孺子之父母也，非所...

“不忘初心，方得始終。”三代醫者仁心似水長流，一片赤誠初心如磐石無轉移。——題記《百年仁心》這本書，自從被媽媽帶回家以後就一直靜靜地站在我的書架上。拿到新書的喜悅，在粗略地讀完簡介後便慢慢淡去。故事開始的抗戰...

大家都是人，可是為什麼有的是仁，有的卻不是人？？？21世紀，新的一個世紀，大家都是新一代的人，是否有些習慣也要新一下呢？？？有垃圾幹嘛不丟進垃圾桶？多走兩步就那麼困難嗎？還有那些批評這些人的人，你以為你很文明嗎？你不是一樣的不文明嗎...

米友仁（1074-1153）（南宋）一名尹仁，字元暉，小名寅哥、鰲兒，黃庭堅戲稱他為“虎兒”，並贈古印和詩：“我有元暉古印章，印劜蝗逃脛罾桑?⒍?柿δ芸付Γ?套衷?圖貪⒄隆！蓖硨爬磷糾先耍?婕?轎魈???ㄏ逖簦ń袷艉?保??ň尤籩藎ń窠?照蚪??...

陳居仁［約公元一一六三年前後在世］字安行，興化府（今福建莆田）人。生卒年均不詳，約宋孝宗隆興初前後在世。年十四而孤。以蔭授鉛山尉。紹興二十一年，（公元一一五一年）興進士，移永豐令。充檢討官。魏杞使金，闢為書狀官。時和戰未決...

古人云：君，舟也，民，也，水能載舟，亦能覆舟。太宗鑑而襲之，曰：夫治國猶如樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安樂乎？，而後河清海晏，見貞觀之治也。理存乎於中，至今則亦然。吾國地大而吾民亦盛阜無數，實吾國乃小也。故民族欲復...

【原文】參軍宋儋年暴死。範純仁使子弟視喪，小殮，口鼻血出。純仁疑其非命，按得其妾與小吏奸，因會，置毒鱉肉中。純仁問：“食肉在第幾巡?”曰：“豈有既中毒而尚能終席者乎?”再訊之，則儋年素不食鱉;其曰毒鱉肉者，蓋妾與吏欲為變...

【原文】同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無限好德日進過日少不親仁無限害小人進百事壞【譯文】同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少。如果是有仁德的人...

假期我拜讀了安徽作家許諾晨寫的《百年仁心》，這是一部波瀾壯闊的百年中國紅色基因傳承書寫，也是一部三代人奉獻精神蕩氣迴腸的記敘。她就像一條紅色的長河滾滾奔流，流淌在我們的先輩、我們的父輩以及當今承擔著實現明日...

黃景仁Huangjingren(1749～1783)清代詩人。字漢鏞,一字仲則,號鹿菲子。陽湖（今江蘇省常州市）人。北宋詩人黃庭堅的後裔。4歲喪父,16歲應童子試，三千人中名列第一,17歲補博士弟子員,但從此屢應鄉試都不中。乾隆三十三年(176...

孟子對想為自己國家謀利的梁惠王說：大王為何講到利益呢？只講仁義就行了。可是，小女子想問您一句話：倘若真像您說的那樣：沒有利益，只有仁義。那麼古聖賢人又說：君子愛財，取之有道。這是為何呢？若您還是堅持自己的觀點，那就讓我給...

仁，古代儒家的一種含義極廣的道德範疇。《禮記中庸》：“仁者，人也，親親為大”。本指人與人之間互相親愛。仁，也是古代所謂善政的標準，即“仁政”。仁本，就是以仁愛為根本的意思。本篇現存七節，主要論述興兵作戰的目的是為了“...

【原文】王守仁王陽明年十二，繼母待之不慈。父官京師，公度不能免。以母信佛，乃夜潛起，列五托子於室門。母晨興，見而心悸。他日復如之，母愈駭，然猶不悛也。公乃於郊外訪射鳥者，得一異形鳥，生置母衾內，母整衾，見怪鳥飛去。大懼，召巫...

有一個桃核，裡面住著一個又白又胖的小胖子，她的名字叫小桃仁。桃核就是小桃仁家。桃核上面蓋著厚厚的泥土，泥土上面蓋著枯樹葉，樹葉上面蓋著厚厚的雪。天氣多麼冷呀，桃核裡卻很暖和。小桃仁裹在紅被窩裡，睡了整整一個冬天了...

講究文明禮貌是中華名族的優良傳統，它不僅反映一個人的教養，還反映了一個社會的精神風貌。講究文明禮貌既有利於人與人之間建立親切、和睦的關係也有利於社會的安定團結，是我國社會精神文明建設的重要組成部分。文明首先...

原文許昌士人張孝基，娶同裡富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死，盡以家財付孝基。孝基與治後事如禮。久之，其子丐於途，孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復...

愛要有忍耐和仁慈，永遠沒有妒嫉。有愛，就永遠不要自負、不要無禮和自私、不要侵犯和憤怒。愛使你不會因別人的過失而不愉快，但會因為真相而喜悅。無論發生什麼，要一直準備著去原諒，去信任，去希望，去忍耐生在俗世，身為凡人，你沒...

杜仁杰（約1201—1282年），原名之元，又名徵，字仲樑，號善夫（“夫”也作“甫”），又號止軒。濟南長清（今屬山東濟南市）人。元代散曲家。《錄鬼簿》把他列入“前輩已死名公。”他由金入元，金朝正大中與麻革、張澄隱居內鄉山中。元初，屢被...

傳說揚州失守，康王①隻身逃難走江南，一路上他被金兵追著，走走躲躲，躲躲走走，多時才逃到臨安。一天他沿著古驛道，走馬來到一座大禪寺的山門口，抬起頭來一看，只見山門上方寫著“淨相禪寺”四個宋楷大字。他一路上走得口渴了，便跳...

可可仁，是我的暱稱。平淡而又無奇，可能世界上會有幾億個人叫這個名字。可是，這麼無趣的暱稱，追求另類的我為什麼會選擇這麼暱稱呢？其實，我也不知道，是因為一瞬間的念頭嗎？我不知道。也許是一種感覺罷了。與此同時，我想問你：朋友...

鮮于必仁，字去矜，號苦齋，漁陽郡（治所在今天津薊縣）人。生卒年不詳，大約生活在元英宗至治（一三二一～一三二三）前後。其父太常典簿鮮于樞，“吟詩作字，奇態橫生”（見《新元史·文苑·鮮于樞傳》），是元代著名的書法家、詩人。樞女嫁高昌...