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【原文】和平處事，勿矯俗為高;正直居心，勿設機以為智。【譯文】為人處世要心平氣和，不要故意違背習俗，自鳴清高;平日存心要公正剛直，要不設計機巧，自認為聰明。【註釋】矯俗：故意違背習俗。【評語】我們要懂得隨順人情，所謂“...

【原文】黃帝問曰：病有標本，刺有逆從，奈何？岐伯對曰：凡刺之方，必別陰陽，前後相應，逆從得施，標本相移。故曰：有其在標而求之於標，有其在本而求之於本，有其在本而求之於標，有其在標而求之於本。故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而...

【題解】篇名來自首句“王者所佩在德”。王佩，即王者之佩。講王者的道德修養。王者所佩在德，德在利民，民在順上。合為在因時，應事則易成。謀成在周，長有功在力多。昌大在自克，不過在數懲。不困在豫慎，見禍在未形。除害在能斷...

樑紀十二高祖武皇帝十二中大通五年（癸丑、533）樑紀十二梁武帝中大通五年（癸丑，公元533年）[1]春，正月，辛卯，上祀南郊，大赦。[1]春季，正月，辛卯（國二），梁武帝在南郊祭天，大赦天下。[2]魏竇泰奄至爾朱兆庭，軍人因宴休惰，忽見泰軍，驚走，追破...

漢紀五十七孝獻皇帝庚建安十一年（丙戌、206）漢紀五十七漢獻帝建安十一年（丙戌，公元206年）[1]春，正月，有星孛於北斗。[1]春季，正月，有異星出現在北斗星座。[2]曹操自將擊高幹，留其世子丕守鄴，使別駕從事崔琰傅之。操圍壺關，三月，壺...

這篇童話為什麼叫《五九六十八》?別急，讀完你就知道了。我叫韓小偉。老早以前，我就發現了一條“規律”：不論我每天干的事兒有多少樣，總起來分，只能分為兩類。一類是：釣魚，踢球，看電影，吃冰棋淋什麼的，當然，如果可能，上臺領獎狀呀，...

[原文]古之善為道者①，微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強為之容②；豫兮③若冬涉川④；猶兮⑤若畏四鄰⑥；儼兮⑦其若客⑧；渙兮其若凌釋⑨；敦兮其若樸⑩；曠兮其若谷⑾；混兮其若濁⑿；孰能濁⒀以靜之徐清？孰能安⒁以靜之徐生？保此道...

【原文】孔子曰：“行己有六本焉①，然後為君子也。立身有義矣，而孝為本；喪紀有禮矣，而哀為本；戰陣有列矣，而勇為本；治政有理矣，而農為本；居國有道矣，而嗣②為本；生財有時矣，而力為本。置本不固，無務農桑；親戚不悅，無務外交；事不終始，無務...

【本章要點】本篇根據陰陽五行學說，指人體稟賦不同的各種體質歸納為木、火、土、金、水五種型別，每一型別，又以五音的陰陽屬性及左右上下等各分出五類，合為二十五種人。其中木形之人分為上角、大角、左角（少角）、鈦角（右角）、...

【題解】記武王囑告周公輔佐太子，並告以為政之法。“五權”取自篇中。維王不豫，於五日召周公旦，曰：“嗚呼，敬之哉！昔天初降命於周，維在文考，克致天之命。汝維敬哉！先後小子，勤在維政之失。政有三機、五權，汝敬之哉。克中無苗，以保...

【題解】企羨，舉踵仰慕，同於企慕，指敬仰思慕。仰慕什麼？人、事、物都可以，諸如出眾的、善於清談的，博學多才的、超塵脫俗的人物，太平盛世，吟詠盛事，這都在企羨之列。（1）王丞相拜司空，桓廷尉作兩髻、葛裙、策杖，路邊窺之①。嘆曰：“...

【題解】本篇主要以闡述針刺的宜忌為中心，包括五禁、五奪、五過、五逆等法，其內容以五禁為首，故篇名"五禁"。【原文】黃帝問於岐伯日餘聞刺有五禁，何謂五禁?岐伯日禁其不可刺也。黃帝日餘聞刺有五奪。岐伯日無瀉其不可...

齊桓公問管子曰：“吾念有而勿失，得而勿忘，為之有道乎？”對曰：“勿創勿作，時至而隨。毋以私好惡害公正，察民所惡，以自為戒。黃帝立明臺之議者，上觀於賢也；堯有衢室之問者，下聽於人也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立諫鼓於朝，而備訊唉；湯...

[原文]出生入死①，生之徒②，十有三③；死之徒④，十有三；人之生，動之於死地⑤，亦十有三。夫何故？以其生生之厚⑥。蓋聞善攝生⑦者，陸行不遇兕虎⑧，入軍不被甲兵⑨。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地⑩。[...

[原文]古之善為道者，非以明①民，將以愚之②。民之難治，以其智多③。故以智治國，國之賊④；不以智治國，國之福。知此兩者⑤，亦稽式⑥。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣⑦，然後乃至大順⑧。[譯文]古代善於為道的人，不是教...

主位安徐而靜，柔節先定，虛心平意以待須。【譯文】安定沉著而保持靜默，和柔克制而率先保持鎮定，虛心平意地準備著和等待著。主明目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視則無不見也，以天下之耳聽則無不聞也，以天下之心慮則無不知也...

[原文]人之生也柔弱①，其死也堅強②。草木③之生也柔脆④，其死也枯槁⑤。故堅強者死之徒⑥，柔弱者生之徒⑦。是以兵強則滅，木強則折⑧。強大處下，柔弱處上。[譯文]人活著的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。草木生...

[原文]治大國，若烹小鮮①，以道蒞②天下，其鬼不神③。非④其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷⑤，故德交歸焉⑥。[譯文]治理大國，好像煎烹小魚。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不僅鬼不起作用，而是鬼...

原文夫凡國博君尊者，未嘗非法重而可以至乎令行禁止於天下者也。是以君人者分爵制祿，則法必嚴以重之。夫國治則民安，事亂則邦危。法重者得人情，禁輕者失事實。且夫死力者，民之所有者也，情莫不出其死力以致其所欲；而好惡者，上之...

【原文】黃帝坐明堂，始正天綱，臨現八極，考建五常，請天師而問之曰：論言天地之動靜，神明為之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆。餘聞五運之數於夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲爾，首甲定運，餘國論之。鬼臾區曰：土主甲乙，金主乙庚，水主丙辛，木主...

【題解】本篇主要論述了五味各有所走，五味偏嗜、太過所出現的病理變化，以及因此引起的各種病證，故篇名"五味"。【原文】黃帝問於少俞日五味入於口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令人癃；鹹走血，多食之，令人渴辛走氣，多食...

【題解】營為運營、執行的意思。文中介紹了一晝夜間經氣在經脈中執行五十週次的路線和順序，故篇名為"五十營"。【原文】黃帝日餘願聞五十營奈何?岐伯答日天週二十八宿，宿三十六分；人氣行一週，千八分，日行二十八宿。人經...

題解本篇論述了三陰、三陽經脈在面板上的分佈，所以篇名為“皮部論”。其內容有十二經脈在皮部分屬的部位、名稱，及如何從皮部絡脈顏色的變化診斷疾病;外邪侵襲人體，由表向裡傳變的次序。原文新校正雲:按全元起本在第二卷...

好不容易快到週末了，熙宸楓逸四位少爺明明答應的好好的要帶她們出去玩，可是，昨天卻又都同時說自己有事，就不帶她們了，這下可好，可把靈和夢氣壞了！雪雅都沒有什麼反應，只是覺得，心有突然狠狠的失落了一下，但很快就自我修復成功了...

【題解】“嘗麥”二字取自篇首“乃嘗麥於太祖”。主要記成王命大正正刑書的經過。維四年孟夏，王初祈禱於宗廟，乃嘗麥於太祖。是月，王命大正正刑書。爽明，僕告既駕，少祝導王，祝亞迎王降階，即假於太宗、少宗、少祕於社，各牡羊一...