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【原文】看書須放開眼孔，做人要立定腳跟。【譯文】看書必須要放開心胸，才可能接受並判斷新的觀念。做人要站穩自己的立場和把握住原則，才是一個具有見地，不隨波逐流的人。【註釋】放開眼孔：比喻放開眼界、心胸。【評語】一...

戰而懼水，此謂澹滅。小事不從，大事不吉。戰而懼險，此謂迷中。分其師眾，人既迷芒，必其將亡之道。【譯文】作戰而懼怕涉水，這叫作沒有膽量。這種人小事不順，大事不吉。作戰而怕行險路，這叫作心中無數。這種人只能使軍隊混亂，全軍...

【原文】昔王充著述，制養氣之篇，驗己而作①，豈虛造哉！夫耳目鼻口，生之役也②；心慮言辭，神③之用也。率志委和，則理融而情暢；鑽礪④過分，則神疲而氣⑤衰：此性情之數也。夫三皇辭質，心絕於道華；帝世始文，言貴於敷奏；三代春秋，雖沿世彌縟...

原文古之人目短於自見，故以鏡觀面；智短於自知，故以道正已。故鏡無見疵之罪，道無明過之惡。目失鏡，則無以正鬚眉；身失道，則無以知迷惑。西門豹之性急，故佩韋以緩已；董安於之心緩，故弦統以自急。故以有餘補不足，以長績短，之謂明主。...

【本章要點】本篇根據陰陽五行學說，指人體稟賦不同的各種體質歸納為木、火、土、金、水五種型別，每一型別，又以五音的陰陽屬性及左右上下等各分出五類，合為二十五種人。其中木形之人分為上角、大角、左角（少角）、鈦角（右角）、...

凡民之所以守戰至死而不德其上者，有數以至焉。曰：大者親戚墳墓之所在也，田宅富厚足居也。不然，則州縣鄉黨與宗族足懷樂也。不然，則上之教訓、習俗，慈愛之於民也厚，無所往而得之。不然，則山林澤谷之利足生也。不然，則地形險阻，易...

【題解】簡傲，指高傲，也就是傲慢失禮，是在處理人際關係上表現出來的性格特點。本篇跟上一篇一樣，主要也是描寫名士風流。士族階層享受著各種特權，總是自命不凡，輕視別人。為了維護門閥等級制度，他們常用的一個法寶就是以尊貴...

以借路為名，實際上要侵佔該國（或該路）。虢，諸侯國名。也作“假道滅虢”。【原典】兩大之間，敵脅以從，我假以勢①。困，有言不信②。【註釋】①兩大之間，敵脅以從，我假以勢：假，借。句意為：處在我與敵兩個大國之中的小國，敵方若脅迫小...

【題解】厥，指經氣上逆，厥病，是指經氣上逆引起的疾病。文中主要介紹了因經氣上逆引起的頭痛、心痛等病的症狀、治療和預後等內容，故名"厥病"。【原文】厥頭痛，面若腫起而煩心，取之足陽明、太陰。厥頭痛，頭脈痛，心悲善泣，視頭...

自從鹿晗和兮在一起了之後就天天膩在一起，看的其他十一隻老是調侃他們天天在一起不膩的慌啊，你們不覺得我們看了都覺得膩。這天早上，兮和鹿晗偎依著看電視，其他人還沒起來，這時慕容楓進來了，看見他們這樣子小兮兮啊，你和他在...

【原文】貞觀二年，太宗謂房玄齡曰：“為人大須學問。朕往為群凶未定①，東西征討，躬親戎事②，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內。古人云：‘不學，牆面，蒞事惟煩。’不徒言也。...

這邊在熱火朝天的聊著，這邊冷老爺子打發傭人去叫他們吃飯。小姐，各位少爺，老爺叫你們去吃飯傭人走到房間門口說道。知道了一聲清冷的聲音從房間內傳出。當他們十三個人慢悠悠的走進客廳，看見四個人坐在飯桌前，一個是冷子凡...

[原文]視而不見，名曰夷①；聽之不聞，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致詰④，故混而為一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，繩繩兮⑧不可名，復歸於無物⑨。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍⑩。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道...

【本章要點】一、說明病邪侵襲人體至五臟的傳變情況。二、運用五行相剋的次序，以及臟腑表裡關係，說明五臟病候的傳變情況。三、指出疾病傳變在一定時間沒有終止，其預後必然不良。四、指出有些疾病運用針刺治療，有可刺、不...

【本章要點】一、指出人體在生理情況下，六經氣血各有多少，此為臨證針刺補洩的依據之一。二、說明形志苦樂所造成的疾病各有不同，其治療方法亦宜區別。三、指出了五臟腧穴在背部的部位，並說明取穴的計算方法。【原文】夫人...

本篇論述戰場紀律。它主張用嚴法重刑、連保連坐以及株連家族等手段，來防止士卒逃亡，迫使他們服從命令，驅使他們奮勇作戰。95、諸去大軍，為前御之備者，邊縣列侯，各相去三五里。聞大軍，為前御之備。戰則皆禁行，所以安內也。【譯...

題記：本篇講述君主權力和行使權力的方法，即君臣相互間的利益衝突導致相互制約，是君主行使權力時應加以利用的主要方面。原文人主之所以禁使者，賞罰也。賞隨功，罰隨罪。故論功察罪不可不審也。夫賞高罰下，而上無必知其道也，與...

【原文】今之常言，有文有筆①，以為無韻者筆也，有韻者文也。夫文以足言，理兼詩書②，別目兩名，自近代③耳。顏延年以為“筆之為體，言之文④也；經典則言而非筆，傳記則筆而非言⑤。”請奪彼矛，還攻其楯矣。何者？易之文言⑥，豈非言文？若...

張依凡擺出一副比關小麗還大小姐的架子，不屑地轉過頭，眼睛瞄向右上方，好像沒看到她似的，有點兒挑釁地說：我以為星座戰士是誰呢！兩個下人跑到這裡來當星座戰士，圖騰可真有眼光呀！這下關小麗可惱了，衝著張依凡喊道：誰願意給你這種...

題解：文，文王。做，即敬，戒也。取義於篇中之“敬”。此篇乃文王戒太子發保本行善，“慎守勿失”，統治者只能充當百姓的嚮導，將百姓引向善處。維文王告夢，懼後嗣之無保，庚辰詔太子發曰：“汝敬之哉！民物多變，民何鄉非利，利維生痛，痛維生...

[原文]反者道之動①，弱者②道之用。天下萬物生於有③，有生於無④。[譯文]迴圈往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。[註釋]1、反者：迴圈往復...

克瑞翁和厄忒俄克勒斯在商量作戰計劃。他們決定派七個首領把守底比斯的七座城門。可是在開戰之前，他們也想從鳥兒飛翔看一看預兆，推測戰爭的結局。底比斯城內住著在俄狄甫斯時代就十分有名的預言家提瑞西阿斯。他是奧宇...

[原文]曲則全，枉①則直，窪則盈，敝②則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一③為天下式④。不自見⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。[譯文]委曲...

【原文】季康子問於孔子曰：“舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝？”孔子曰：“昔丘也聞諸老聃曰：‘天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝。’古之王者，易代而改號①，取法五行。五行更王②，終始相生，亦象其義。故其...

[原文]企①者不立，跨②者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形③。物或惡之，故有道者不處。[譯文]踮起腳跟想要站得高，反而站立不住；邁起大步想要前進得快，反而不能遠行。自逞已見的反而得不...