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【原文】孔子學琴於師襄子①。襄子曰：“吾雖以擊磬為官，然能於琴。今子於琴已習，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其數也。”有間②，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘...

不久肖恩他們來到了人魚王國，肖恩看到有很多衛兵在那，說：我是來找你們大王的。衛兵說：我去給大王通報一聲！說完，它走進王宮對人魚首領說：報告大王，有人在外面等你。說完，人魚首領走出王宮，問：是誰要找我？肖恩說：是我，海神吐出內丹救...

【題解】惑溺，指沉迷不悟。沉迷於聲色、財富、忌妒、情愛裡面而不能自拔，無所節制，都屬惑溺。第1、2則記迷子女色，第5則記女迷於男色而至於偷情。第3、4則記述因忌妒起風波。第6、7則同是記載夫婦問惑於情愛，但是第7則是因...

【題解】記述伐商之事，頌揚武王功德。用四言詩體，猶顯獨特。篇名的-“寤”，不知何出，或有脫文。王赫奮烈，八方鹹發，高城若地，商庶若化。約期於牧，案用師旅，商不足滅，分禱上下。王食無疆，王不食言，庶赦定宗。太師三公，鹹作有績，神無...

原文△經一賞罰共則禁令不行。何以明之？明之以造父、於期。子罕為出彘，田恆為圃池，故宋君、簡公弒。患在王良、造父之共車，田連、成房之共琴也。△經二治強生於法，弱亂生於阿，君明於此，則正賞罰而非仁下也。爵祿生於功，誅罰生...

【原文】無論作何等人，總不可有勢利氣;無論習何等業，總不可有粗浮心。【譯文及註釋】譯文不管做哪一種人，最重要的是不可有嫌貧愛富，以財勢來衡量人的習氣。不論從事哪一種事業，總是不可有輕率不定的心思。【註釋】勢利：看...

【題解】自新指自覺改正錯誤，重新做人。本篇只有兩則。第1則說明改正錯誤要振作起來，應有一息尚存，決不鬆懈之志。第2則說明有才要用到正道上，知錯必改。（1）周處年少時，凶強俠氣，為鄉里所患，又義興水中有蛟，山中有哀邅跡虎，並皆...

題記：徠民就是招來民眾。當是時秦地廣人希，三晉人多地少，民眾田地缺乏。因此商鞅建議秦孝公對外來移民採取優惠政策，將三晉民眾招來秦國，以便開墾荒地，達到富國強兵的目的。原文地方百里者，山陵處什一，藪澤處什一，谷流水處什一...

[原文]執大象①，天下往。往而不害，安平太②。樂與餌③，過客止，道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既④。[譯文]誰掌握了那偉大的“道”，普天下的人們便都來向他投靠，嚮往、投靠他而不互相妨害，於是大家就和平而...

[原文]治人事天①，莫若嗇②。夫唯嗇，是謂早服③；早服謂之重積德④；重積德則無不克；無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國；有國之母⑤，可以長久。是謂根深固柢，長生久視之道⑥。[譯文]治理百姓和養護身心，沒有比愛惜精神更為重要的...

題解志，同“訁志”，即記在心裡。本篇論述了虛、實的要點及針刺補瀉手法，這些都是針刺中的重要內容，應當牢記不忘，所以篇名為“刺志論”。其內容包括虛實要點；例舉了多種正常與反常的情況；針刺補瀉的一般方法。原文新校正雲:...

【題解】營為運營、執行的意思。文中介紹了一晝夜間經氣在經脈中執行五十週次的路線和順序，故篇名為"五十營"。【原文】黃帝日餘願聞五十營奈何?岐伯答日天週二十八宿，宿三十六分；人氣行一週，千八分，日行二十八宿。人經...

這天上午公司裡沒有活動，兮和十二隻在客廳裡看韓劇，這時門鈴響了，tao你去開門kris說。為什麼是我啊，你自己怎麼不去啊tao不滿，我是粑粑，我讓你去你就去kris回答。麻麻，粑粑欺負我tao又轉向金俊綿，tao啊，你就聽kris哥的吧我們的...

【題解】逆順，係指反常與正常，既指氣行的逆順，又含針刺的逆與順。因文中主要論述了人體出現氣血逆亂後，針刺方法運用的逆與順，故稱為"逆順"。【原文】黃帝問於伯高日餘聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約[1]可得聞乎?伯高日氣之...

主位安徐而靜，柔節先定，虛心平意以待須。【譯文】安定沉著而保持靜默，和柔克制而率先保持鎮定，虛心平意地準備著和等待著。主明目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視則無不見也，以天下之耳聽則無不聞也，以天下之心慮則無不知也...

原文夫凡國博君尊者，未嘗非法重而可以至乎令行禁止於天下者也。是以君人者分爵制祿，則法必嚴以重之。夫國治則民安，事亂則邦危。法重者得人情，禁輕者失事實。且夫死力者，民之所有者也，情莫不出其死力以致其所欲；而好惡者，上之...

【原文】宰我問於孔子曰：“昔者吾聞諸榮伊①曰‘黃帝②三百年川’。請問黃帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？”孔子曰：“禹湯文武周公，不可勝以觀也。而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎③！”宰我曰：“上世之傳，隱微之說④，卒...

【本章要點】一、說明十二經脈之氣和四時、五行的變化相應，次序分明，經氣和順，營衛相隨。二、經脈營衛之氣受到病邪的干擾，發生逆亂，從而便產生疾病。由於擾亂的部位不同，反映的病症亦有所區別。三、文中分述了“五亂”的發...

【題解】本篇主要論述了五味各有所走，五味偏嗜、太過所出現的病理變化，以及因此引起的各種病證，故篇名"五味"。【原文】黃帝問於少俞日五味入於口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令人癃；鹹走血，多食之，令人渴辛走氣，多食...

[原文]使我①介然有知②，行於大道，唯施③是畏。大道甚夷④，而人⑤好徑⑥。朝甚除⑦，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食⑧，財貨有餘，是謂盜竽⑨。非道也哉！[譯文]假如我稍微地有了認識，在大道上行走，唯一擔心的是害怕走了邪路。大...

【原文】芮良夫之詩云：“自有肺腸，俾民卒狂。”夫心險如山，口壅若川，怨怒之情不一，歡謔①之言無方。昔華元棄甲，城者發睅目之謳；臧紇喪師，國人造侏儒②之歌：並嗤戲形貌，內怨為俳也。又蠶蟹鄙諺，狸首淫哇，苟可箴戒，載於禮典。故知諧...

[原文]知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強①。知足者富，強行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者壽。[譯文]能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己才算聰明。能戰勝別人是有力的，能剋制自己的弱點才算剛強。知道滿...

[原文]出生入死①，生之徒②，十有三③；死之徒④，十有三；人之生，動之於死地⑤，亦十有三。夫何故？以其生生之厚⑥。蓋聞善攝生⑦者，陸行不遇兕虎⑧，入軍不被甲兵⑨。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地⑩。[...

[原文]古之善為道者①，微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強為之容②；豫兮③若冬涉川④；猶兮⑤若畏四鄰⑥；儼兮⑦其若客⑧；渙兮其若凌釋⑨；敦兮其若樸⑩；曠兮其若谷⑾；混兮其若濁⑿；孰能濁⒀以靜之徐清？孰能安⒁以靜之徐生？保此道...

[原文]天下有始①，以為天下母②。既得其母，以知其子③；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門④，終身不勤⑤。開其兌，濟其事⑥，終身不救。見小曰明⑦，守柔曰強⑧。用其光，復歸其明⑨，無遺身殃⑩；是為襲常⑾。[譯文]天地萬物本...