如今，我們依然銘記，在百年之前，有這樣一個人，棄醫救國，“起共和而終帝制”，乃揚起徹底反封建旗幟的第一人。我們依然銘記，在百年之前，有這樣一群人，願離家棄子，捨生忘死，只為共擊帝制自為者。我們依然銘記，在百年之前，有這樣一次革命，浩浩蕩蕩，給一個曾經頹廢不堪的國家帶來了民族獨立之思潮，使之發生偉大的歷史鉅變。這就是，辛亥革命。
立足當下，回顧過去。我們問自己：“革命所為何事?”時下的我們對於這個問題或許能給出較有說服力的回答。確實，如今的中國，更加強盛、更加民主、國家更加開放、科技更加進步、民生更加幸福。這就是我們的回答，這就是革命所為之事。
然而，在百年之前，也曾有一人做出了同樣的回答，他就是中國近代民主主義革命的先行者孫中山先生。孫先生是中華民國和中國國民黨的創始人，三民主義的倡導者。他領導同盟會，帶領無數革命人為救國存亡、振興中華而頑強奮鬥。他領導的辛亥革命結束了統治中國兩千多年的封建君主專制制度，並給人們帶來了思想上的解放，激發了人民愛國熱情，打開了思想進步的閘門[1]。在影片《辛亥革命》中，當袁世凱在家宴中向唐紹儀問起與之談判的孫文是個怎樣的人時，唐紹儀給出了許多人對於孫先生的評價。章士釗說他：“有孫逸仙，而中國始可為。談興中國者，不可脫離孫逸仙三字。”日本人宮崎滔天把他尊奉為拯救中國的英雄。也有人說他目不識丁，是綠林豪傑、是造反的土匪，有人說他是一介書生，手舉手術刀的江湖郎中。然而這麼多人如此義無反顧地追隨孫先生讓袁世凱不解其中緣由。而唐紹儀的回答是：“孫文是一個無私的人。”正因為“無私”，讓許多人願意跟隨他。當孫先生辭去臨時大總統職務時，影片中響起了這樣一句話：功不必自我成，名不必自我居，文將與諸位同志一道，致力於實現革命的目標。這更加驗證了唐紹儀說的那句話。孫先生的無私、孫先生的堅定的革命理想，讓我敬佩，值得我們學習與發揚。
現在，我們努力渴望透過一部部影片，透過《辛亥革命》，來還原百年之前的這段偉大的歷史。這不僅是讓我們時刻銘記中國曾經遭受的列強的欺辱與清政府的腐朽，更是讓我們這代人和之後的數代人從這場民主主義革命中找到自己前行的方向。作為一名身處幸福和諧社會的大學生，同時也作為一名光榮的入黨積極分子，我感到無比自豪，心中的感激與敬畏之情，無法用語言表達。此時，我不由地想到了影片中年僅24歲便從容就義的“黃花崗七十二烈士”之一的林覺民。他參加革命的時候與我年齡相仿，有著年輕人的滿腔熱情與活力。不僅如此，他才華橫溢，曾東渡日本留學，是一個有先進思想和文化的現代知識分子。然而，他放棄了一切，參加同盟會，只為“革命”二字。1911年4月27日，黃興率領敢死隊在廣州舉行起義，林覺民因傷被俘，審問官念其年輕有為，願法外開恩，但林覺民毅然拒絕，可見，其革命之心的堅定，精神力量的強大。“汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲!”讀著這《與妻書》中的字字句句，讓我們每一個人感動。林覺民之所以革命，就像他說的，是為天下人謀求永久的幸福!
現在的我們，身處和平年代，沒有戰爭與炮火的侵襲，生活在一個寧靜溫暖的社會，但是，無數的先烈不懈拼搏的精神不會被抹去，革命者自由、民主、共和的思想不會被抹去。我們大學生，應將其傳承和發揚。當今社會，在面對日益增強的就業壓力的時候，我們不應倒下;在未來瞬息萬變的今天，我們不應迷茫;在爭取民族獨立與國家領土與主權完整的鬥爭中，我們不應退縮。世界只有一箇中國，臺灣始終是中國不可分割的一部分。2008年的北京奧運會的成功召開，讓世界看到了一個自信、民主、嶄新的中國。神六、神七的順利飛天，讓中國人在世界揚眉吐氣。科技的進步、經濟的發展、讓無數人脫離了貧窮。“以人為本”的先進理論讓整個社會變得更加和諧。
革命所為何事?正如影片結尾的那段話所說：革命讓社會進步的理念從此深入人心，革命讓我們中國人有了自己的工廠、銀行、鐵路、礦山，有了可以追尋的民生幸福。革命是讓我們這個即將強盛的民族不再受列強的侵略和掠奪，不再做任何人的奴隸。我以為，今天我們的幸福生活，便是回答這個問題的最好答案。革命人的事蹟與精神，我們將會永遠銘記!
