不過，當我面對小說中那個拋棄了同伴的比爾時，我又無法認定他就是一個壞人，認定人性在他身上展現的就是惡的一面。因為小說畢竟是虛構的，我不知道真實的生活會是怎樣，如果我是比爾，在那樣的環境中我會怎麼做?是不是一樣會棄他人於不顧，因為我也想活下去，而受傷的同伴在那時是否就成為了我的累贅?一樣是為了求生，一樣是對生命的渴望，我真的能大義凜然地譴責比爾的行為嗎?什麼是善，什麼又是惡?我又想到，如果是在中國的小說、電視劇裡，可能我們更多地會看到這樣的情節：兩個同伴在面對生死威脅時，那個受傷的總會含著眼淚說：“你走吧，別管我了。”
而另一個一定會怒不可遏地大吼道：“我絕不會丟下你，背也要把你揹出去”或者“要死也要死在一塊兒”之類的豪言壯語，最後的結局又大多是好人有好報，兩個人一起化險為夷。但是，這真實嗎?是普遍存在於人性中的東西嗎?還是比爾的做法才代表了絕大多數人的選擇呢?在中國從小的教育中，好像好人總是不怕死的，在面對民族大義和各種原則的時候，他不習慣妥協，喜歡把自己的生命置之度外。而壞人大都離不開貪生怕死的套路。好像比爾求生這件事情本身，就足以支援我們對他做出道德上的審判了。可是，人活在這個世界上的動機有很多，有的人是為了一日三餐，有的人是為了拯救全人類，我覺得既然法律面前人人平等，那麼這個法律上的平等，就並沒有考慮道德上的因素。不能因為一個人怕死，就判他有罪，不能因為一個人的行為不能給你以感動，就否定他求生的權利。最起碼，善與惡的界限不能這樣簡單地劃分。
而生命究竟有多大的潛質，究竟能在多大的程度上展示出它美好燦爛而不是醜陋邪惡的一面，我覺得是我們的教育和德育應該認真思考的。尤其是我們平日的教育環境往往是和平安定的，它掩蓋了一些潛在的危機，使我們看不出一些深層的本質;而真正展現出這些本質的時候，往往是一些危急關頭，這些時候，既是對教育最好的檢驗，卻又是教育最無力的時候。教育的作用在這樣的關頭是會獲得理想的回報，還是無情的打擊，關鍵是我們在日常的生活中究竟是怎樣教育孩子的。
思考有很多，卻總是理不清頭緒，無法清晰記錄，是遺憾，也是繼續思考的動力。
