我們在生活中，到處可以聽到各種本真性宣言：“成為你自己”“做真實的自己”，認為獨特性只有從自我內部才能獲得。加拿大思想家泰勒卻說，“自我”來自我們和他人的對話，以及對話中的反思。在我看來，“自我”不是孤立於外界的，外部世界推動人思考，人才能形成獨特自我。
現代社會愈來愈強調個人自由、個人意志，這是人民民主的體現，也是受個人主義影響的結果。或是鼓勵，或是煽動，諸如“成為你自己”等本真性宣言越來越多得能被聽見。人們越來越相信只有向內探索才能獲得獨特性。
但正如泰勒所說，“自我”來自與他人的對話以及反思，沒有外部世界，沒有獨立思考，獨特的自我又能如何形成？
不否認本真性宣言使個人權利得到重視，但這些宣言的確挑戰了現代社會道德底線。無知的人將“這本就是我自己的權利”作為擋箭牌，實際上行的卻是反社會反人性的事，個人主義在膨脹，道德邊緣在無限拓展。諸如網路上的鍵盤俠，借用“言論自由”，發表自私無知骯髒的言論。
王小波說：“在人世間有一種庸俗勢力的大合唱，誰一旦對它屈服，就永遠沉淪了。”或許缺乏獨立思考的堅持“本真”，不是用內在對抗庸俗，而恰是庸俗勢力的大合唱。
真正的“自我”到底從何而來？泰勒的話給了我們答案。尼采曾說“你現在所做的一切，所想的一切，所追求的一切，都不是你自己。”，那什麼才是我們自己的？
私以為，將外部世界的思想內化，加之以獨立思考，方能形成屬於自己的獨特自我。正如周國平所說“人與人的碰撞能觸發生活的精明”，人需要外部的力量來規範本真。
如果沒有與他人的交流與自我的反思，人們還是會遵循原始社會那一套野性法則，何來文明？村上村樹說“文明就是傳達”，人都關上心門，只探索內部，又怎麼傳達文明？
值得一提的是，所謂擁有“自我”並不意味刻意的特立獨行，這種處在另一極端的行為塑造的亦非本真。那些在網路上大喊“生而為人，我很抱歉”的喪文化的擁護者們不是彰顯自我，而是隨波逐流地盲從。
木心說：“款款獨行，才不致頃溢。”一個人踏踏實實走自己的路，再虛心求教於外界，從他人視角審視自我，才能不至於讓狹隘的目光阻止我們煥發生命光彩。
現代社會不缺有個性的人，但缺乏會獨立思考的人。有個性當然會想要宣揚，但如果沒有獨立思考，就容易被“本真性言論”煽動，有心之人亦會用“本真性言論”迷惑公眾。那些高舉自由大旗的政客，正是利用本真性宣言來上位，滿足自己的私慾。所以，不能不警惕披著“本真”外衣，實際以自我中心的言論。
“自我”從來都不是孤立的，將它寓於獨立思考，才能獲得內與外的統一，從而有真正的獨特自我。