(四)語言的重複顛倒表現出思想的膚淺
最典型的當數第三個分論點“讓更多的時尚沉澱為經典”。這個層次，主要應該闡述如何讓更多的時尚沉澱為經典。對此，作者明確表示品味時尚就能讓更多的時尚沉澱為經典。這樣就形成一個同義迴圈的怪圈：因為品味時尚所以能夠品味時尚。造成這個錯誤的原因，應該是作者的思想膚淺、認識不清，只能“聰明地”不斷重複題意而已。
二、剖析造成“思想膚淺”的深層次因素
幾乎全國各種版本的大學入學測驗大綱(考試說明)都無一例外地強調了大學入學測驗作文“發展等級”的首要要求就是作文“思想深刻”，並列出“深刻”的三種表現形式：一是透過現象深入本質，二是揭示問題產生的原因，三是觀點具有啟發作用。
“思想深刻”的具體表述是透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，觀點具有啟發作用。大學入學測驗作文要求“思想深刻”，旨在強調“四性”：哲理性、獨創性、邏輯性、啟發性。它要求文章富於哲理性，觀點有獨創性，思維有嚴密的邏輯性，作品給人極強的啟發性。“言有盡而意無窮”，讀後讓人深思，給人啟迪，產生共鳴，回味無窮。然而現在的大學入學測驗生卻絕大多數難以做到這些要求。原因無非是：
(一)思想幼稚，不去關注生活，不去思考生活中出現的問題。作文實際上很簡單，就是“把生活寫在紙上”。缺少必要的生活積累，尤其是缺少對生活的觀察思考，甚至沒有起碼的思考習慣，寫作時做到“思想深刻”只能是痴人說夢。上面例文的作者對大量的生活現象熟視無睹，只能以空泛、偏頗來敷衍成文了。如果認識到平常生活裡，崇尚自由並享用自由，崇尚個性的解放和發揮，便是當今的思想時尚;喜歡迴歸自然，講求生活質量，力避服裝樣式、色彩的雷同，吃綠色食品，這是當今生活的時尚;話劇無舞臺，讀者也是作者，紙質媒體被網路媒體取代，部落格播客等則是當今文化的時尚，區區大學入學測驗作文還在話下?
(二)缺少高品位的閱讀，長期在動漫、武俠小說、肥皂劇的形象感覺中鈍化了理性思維、抽象思維，形成情感沙漠。“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”這首詩是朱熹讀書後的感受，意思是讀書是寫作的源頭活水。如果我們讀過屈原，理解他的孤憤;讀過司馬遷，理解他的隱忍;讀過李白，欣賞他的清新飄逸;讀過杜甫，欣賞他的沉鬱頓挫。讀過莎士比亞的浪漫，讀過巴爾扎克的淵博，知道托爾斯泰是“俄國社會的一面鏡子”，知道高爾基“我的大學”在哪裡;喜歡睿智的錢鍾書、平和的季羨林、淵博的餘秋雨、深刻的周國平、頑強的史鐵生……我們還會無病呻吟，滿紙空話嗎?
(三)寫作訓練過於注重形式，忽視內容，“文以載道”是永恆的寫作真理。平心而論，上面列舉的例文，可以看出作者接受了一定的寫作訓練，懂得開門見山，懂得整理出三個分論點，懂得概括全文，歸納主旨。然而，他忘記了文章的內容永遠是第一位的。可見魯迅說，歷來不信什麼寫作祕訣的話絕對正確。
(四)沒有重視思想與語言間的關係，平淡的語言包裹的往往是空泛的思想。斯大林說過：“語言是思想的物質外殼。”高爾基說，語言是“一切事實和思想的外衣”。我們應從語言運用的角度，幫助學生解決思路壅塞、思想膚淺的問題，研究和學習“通過語言深化思想、通過思想美化語言”的技巧，幫助學生養成錘鍊語言的良好習慣。其中核心的問題是圍繞最切合題意的一點想清楚、想深入，進而寫清楚、寫深入。真正做到這些，思想膚淺、自相矛盾、相互重複等問題自然不復存在，語言彰顯思想的光輝就能夠落到實處。
作文要思想深刻，就要多關注社會、思考人生、加強閱讀。只有把作文置於人生、社會、閱讀的大背景下思考，考生才能透過現象挖掘出本質性的東西，才能言之有物，才能在常人的觀點上再進一個層次，才能發現別人沒有發現的，才能讓閱卷老師眼前有瞬間一亮的“螢火蟲的屁股”。
三、按照原文觀點改寫後的作文
我們不能紙上談兵，我試著基本按照將上面那篇三類作文的觀點重寫一下，力圖寫成一篇合規中矩的議論文，並請今年的大學入學測驗語文作文閱卷老師按照大學入學測驗的要求打分，本文被劃到一類作文。
品味時尚
當週杰倫的《雙截棍》唱響全國城鄉時，當QQ似乎快要取代書信電話時，我們怎麼能不品味時尚，思考時尚，進而引領時尚呢?
品味時尚，首先需要了解何為時尚。時尚，指一定時期所流行的風氣。《雙截棍》的歌聲、QQ通訊，當然屬於時尚之列，然而，這些只是時尚的表現，時尚的本質是以創新為內在追求，以先進的價值取向為取捨標準。當突現周杰倫以其個性鮮明的歌聲打破傳統的桎梏，繼而引發追捧;當騰訊公司以便捷豐富的QQ闖入地球村，繼而風行全球;這就是時尚。時尚是新生事物呱呱墜地時的第一聲啼哭，是不懈追求解放思想的第一聲吶喊。時尚，就是引領時代的脈搏，就是引導生命的涅槃。
思考時尚，還需要我們有明辨真假的法眼。如果不加分辨就狂熱追逐，這種做法極不可取。朋克，上個世紀後期一度在青少年中流行的一種意在發洩的搖滾樂，繼而發展為以打扮怪異為特徵的朋克文化，朋克音樂早已邊緣化，朋克文化更是迅速扔進了垃圾堆。你願意追逐朋克這樣的曇花一現的時尚?還有“丁克”也曾經時尚，然而如果大家群起仿效，人類很快就會從地球上絕跡。你願意仿效?明辨時尚的真假當然不是終極目的，我們要以清醒的心態讓《雙截棍》和QQ這樣的時尚保持正確的方向，力爭成為經典。
引領時尚，需要我們擁有先進的價值取向。這種取向，能夠使時尚具有巨大的現實意義，而不是僅僅流於形式，從而把真時尚與偽時尚從本質上區別開來。先進的價值取向包括符合法律道德，符合社會進步的方向，與自然規律和諧一致等等。朋克音樂噪音成分大於藝術成分，朋克文化頹廢因素大於健康因素，丁克家庭只考慮個人利益而忽略社會利益甚至是人類利益;《雙截棍》發掘了中國傳統武術元素乃至民族精神，QQ彰顯人文因素和時代因素：顯而易見，引導時尚首先應該符合法律道德，順應社會進步和宇宙規律。
引領時尚，需要我們不斷創新。社會在進步，時代在前進，時尚之所以為時代所崇尚，就是因為其蘊含著鮮活的生命力，給人以耳目一新之感。要做到創新，就需要注入符合時代脈搏的新鮮血液。這種創新如當年電燈的使用，《共產黨宣言》的發表，如今天奧運期間把五星紅旗貼在臉上，讓孔子擔任現代中國文化使者出訪五大洲四大洋都屬於時尚的創新，創造出新的時尚。
品味時尚，我們會唱著《雙截棍》，用著QQ，臉上貼著國旗，引領著時尚向前發展，而不是讓時尚引領我們。