閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)
古人說：“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文侷促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調趣味與作者人品應該是一致的。金代元問好《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”。藝術家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。對此你有什麼看法?寫一篇文章闡明你的觀點。
要求：①題目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少於800字。④不得抄襲、套作。
【寫作指導】
作為一道材料作文，如何快速準確地審清題意?這是我們指導學生考場應試的首要問題。筆者一般要求學生學會材料作文審題“四步走”。
第一步，提煉“話題”。材料作文審題時，最易只見樹木不見森林，最易斷章取義。如本題，有些學生會只談“人品”，甚至只談性格的“褊急”(氣量狹小，性情急躁)與“澄淡”(清淡高雅)等。應引導學生在審題時，提煉出“人品”與“文品”這兩個關鍵詞來。其中後者，可以說是採取“仿詞”的方法來提煉的。抓住了這兩個詞來寫，就保證了寫作的大方向不錯;
第二步，界定“話題”。考場作文都是“戴著鐐銬跳舞”，材料作文更是。要準確把握題意，便要準確界定話題的內涵與外延。如“人品”，在本題裡是什麼意思?顯然，在本題中它具有著特定的含義。我們從“褊急”“澄淡”“高雅”等詞語上可以概括得出，它應該是指人的性格特徵與情趣愛好，而不是尋常所謂的好壞善惡。再說“文品”，材料明確為“格調趣味”、“侷促”、“悠遠”，顯然是從文章的審美風格而言的，與文章的檔次高低關係不大;
第三步，注意“傾向”。現在的考場作文，常常有“題以載道”之特點，題目中往往蘊含著命題者的是非態度，限制了寫作的方向。應該說今年的浙江卷在這方面還是較為開闊自由的，它只提供了“統一”與“相離”正反兩種現象，這給寫作者提供了自由選擇的餘地。要注意的是，這種選擇其實既體現了寫作者的態度，也體現了寫作者思考的深度。一般的考生會二選其一，這不但是容易人云亦云，而且本身就難以自圓其說，因為實際上“人品”是複雜的，“文品”也是多樣的，這二者的關係不是可以簡單判斷的，所以應該辯證來看;
第四步，留心“要求”。一個完整的試題，除了“材料”還有“提示”和“注意”的相關要求，必須看清。本題雖在提出了“明確文體”這一看似寬泛的要求，但如果留心到“對此，你有什麼看法?寫一篇文章闡明你的觀點”這一寫作提示，特別是“闡明”這個文體標示意味極強的詞，其實我們可選的文體就很單一了——議論文。如果沒有留心到此，文章寫作就可能有問題。
【優秀作文】
作品即人品古人云“言為心聲”“文如其人”，在歷史的滾滾紅塵中，這句話是無數文人志士的寫照，他們超然於燈紅酒綠的名利場，一如出生時的勇猛和無邪，向我們生動地展示了“作品即人品”，於世間之雨落風驚中靜水流深。
作品恬淡，人品泰然。
杜牧走入江南，著一襲青衣飄過江南的煙雨樓臺，享用一份心的靜謐。心無旁騖，靜如止水。其作品也因其寡慾而塑造出一個孤寂靈秀的詩魂。於是嘆道：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。”納蘭性德，厭惡官場的爾虞我詐，無心功名利祿，只盼寄情於詩詞歌賦之中，於是寫出“顏昨非，才華尚淺，因何福薄”“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時知道是尋常”。納蘭公子的超然成就了一位以哀婉清麗的詩詞行走於世間的男子，其作品也因其不慕媚俗的品格而愈發惹人鍾愛。
作品博大，人品寬厚。
蘇軾被貶杭州，他卻以一顆寬厚之心容忍，對此不以為意，照樣為百姓做實事。他疏通西湖、修築“蘇堤”，勤政愛民，體恤百姓。而他的作品“菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香”，正流露出他以淡然的態度處在被貶之地，卻激起了對西湖美景的熱愛。還有林則徐，被貶伊犁仍不改“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的忠心，將他作品中的主張用實際行動展現給世人，使得伊犁從此多了一條造福世代的靈渠。
作品堅定，人品忠誠。
林清玄曾說：“人應站在傳統上，內心才會深刻。”而他也始終堅守著一顆敬畏傳統的心進行創造。面對都市病態的浮躁，林清玄先生堅守本心，讓我們從他的作品中所闡述的佛教與禪道中，體會出無盡的哲理。巴爾扎克痛斥資本主義的醜陋，擔起了重構人們失卻的精神家園的任務。在《貝姨》中痛斥“有錢人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會”。讓觀眾不僅從他的作品中深刻的反省社會道德的缺失，而且也更加敬佩他堅定不移、敢為人先的人品。
世事如雪中觀鶴，有清淨，亦有混雜。這些作家，人品明亮，作品也不摻一絲雜質。如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純淨。作品即人品，不隨波逐流，便可如一枝墨梅，靜靜地綻放於生命的絹帛之上。