篇一：傅雷家書給父親寫一封信
鄭可欣
父母是偉大的，無私的！他們是我們的第一任老師，教我們生活的技能和做人的道理，他們把愛無私的獻給了我們，又毫不吝嗇的向我們傳授生活的經驗。
傅雷夫婦給予了他們孩子最好的教育，那洋洋萬語，字字湧動深情。在信中，傅雷有對過去教子過於嚴格的悔贖；有對兒子進步的表揚和鼓勵；有對音樂藝術的指導和探討；有對國家和黨的建設的看法和意見；有對兒子生活困惑的解答和關心。這些讓兒子的人生少走了很多分岔路口，少走了許多錯路。這種高質量的教育也讓父親自己得到了回報，他和兒子在精神上產生的共鳴，使他感到心滿意足。
我們正處於青春期，正是躁動不安的年紀。很少有人安安靜靜的穩下心來和父母談談志向，談談理想，甚至連平時的嘮家常也已經成為一種奢求。“子欲養而親不待”這是多麼可怕的事情，趁父母還年輕，趁父母還健在，讓我們靜下心來多陪陪他們吧！
篇二：傅雷家書給父親寫一封信
吳源源
一封封家書，一份份無盡的思念。家書有限，但那顆赤子之心卻永遠與家，與國，與世界的脈膊相連——
我慢慢走進傅雷那深沉的世界。
整本書可以看作是傅家在13年給孩子寄出的書信的“合訂本”。也許你只會認為，這本書就是來講述親人間的思念。我一開始也是這麼想的。但才看第一封信，我就愣了。“我良心上的責備簡直消釋不了……“這不是一封家信嗎？怎麼像個“懺悔錄“呢！後來我隨著後面的深入閱讀以及資料查詢，才發現，傅雷曾因孩子的缺點和頑皮而動手，在那時，傅雷還並不懂得如何去做一個真正父親。正如同現在許多家長直到孩子長大了，才明白自己應該如何教育孩子，每一位家長都有這一份愧對。我的母親看到這也有些感慨。她長嘆，第一個把這種感覺說出，不是傅雷，還能是誰呢？
第二個令我深有感悟之事，就是傅雷在書信中留下的那個孤獨的背影，傅雷在五八年被打成：“右”派，六一年又摘下，可國內形勢依然嚴峻，就我而言，讀完傅雷家書，也有許多難以理解之處，何況昔日呢？傅雷的思想和精神是崇高的，高到當時的人難以理解。寂寞他如同托爾斯秦泰一樣“痛苦地清醒”。只得養花種草，去排解苦悶，最主要的來源，還是與兒子通訊。傅雷曾還懇求兒子多寫信來，希望能給孤獨生活以光彩。傅雷的苦難，是在社會與他人的不解產生的。但他在如此煎熬情況下依然保留著赤子之心，創造
屬於自己的世界，再想如今許多少年，總不能悟靜之理；日復一
日為賦新詞強說愁。這時若他們能一讀傅雷家書，必會為傅雷的赤
子之心所感有動，從而有所發現。
也許傅雷他自己就是一本書，方恨悟性不足，不得看透，也希望能在未來也會有更多收穫！
篇三：傅雷家書給父親寫一封信
任婷婷
“異國他鄉的你，帶走的是父母一顆牽掛的心”“心繫兒子的你們，寄出的是萬言的關心與精神”。這是傅聰與傅雷夫婦的真實寫照。185封信，185篇好文章。185篇家長對孩子的教育，185種孩子對父母的理解。
傅雷給兒子的信，以教導的口吻居多，以清晰明瞭的方式，展現了一個嚴謹、滿腹經綸的父親形象，他對兒子暗藏著的關心與呵護，令我感動不已。
而作為一個溫厚善良、端莊淑良的母親，她對兒子的愛以及對後來兒媳和孫子的關心，也是在信中展現的淋漓盡致。
傅雷教給兒子的是一些事業、知識方面的教導；梅馥教給兒子的是一些繁瑣的家務事。這一內一外的結合，實在是家庭教育中的典範。
很幸運能夠讀到這本書，讓我體會到父母對孩子的苦心，讓我更加理解了父母！
篇四：傅雷家書給父親寫一封信
李婧茜
讀起那封厚重的家書，字裡行間洋溢著親情的熱血，一位慈父流露出濃濃的父愛。對於如何教育孩子，《傅雷家書》中傅雷對此有深厚的見解。其中傅雷在1954年至1966年間記錄了與兒子傅聰的通訊。正如樓適夷所評價這本書，這是一部最好的藝術學徒的修養讀物，也是一部充滿著父愛苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。讀完這本書，我的心被這與眾不同的家教所震撼。
在這本書中，傅雷對兒子和人品極為重視，心中的傅雷首先強調的是如何做人，如何對待生活的問題。以親身經歷來教導兒子待人要謙虛，禮儀要得體，遇見困境不氣餒，得到成功不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要熱愛自己的祖國。
有人說：“人是一根有思想的葦草”，那麼《傅雷家書》則是豐盈我們思想與生活的精神養料。《傅雷家書》不僅是父子之間的愛，也是人生哲理的傳承。
篇五：傅雷家書給父親寫一封信
馬心月
豐厚的家訓智慧
最近閱讀了《傅雷家書》一書，其中蘊涵的“豐厚的家訓智慧”令我印象深刻。傅雷教給兒子傅聰的不僅有音樂上的藝術追求智慧，也有與人相處的為人處世智慧。
一是藝術追求的智慧。有情感追求方面的智慧。“以音樂而論，我覺得你的協奏曲非常含蓄，絕無羅賓斯丹那種感傷情調，你的情感都是內在的。”讓傅聰仔細體會每首協奏曲中的情感，並絕不含糊地將它們在琴曲上表達出來。有技巧追求方面的智慧。“第一樂章的技巧不盡完整，結尾部分似乎很明顯的有些毛病。第二樂章細膩之極，touch是delicate之極，最後一張非常brilliant。”在強調外在追求的同時，傅雷也提醒兒子注重內在追求。讓他不要心急，慢慢發現毛病，慢慢改正。藝術追求的智慧來源於傅雷自己。他對藝術是有熾熱的愛與不懈的追求的，他同樣希望傅聰可以在藝術上有所作為，所以傅雷才肯讓兒子出國學習音樂。藝術追求的智慧體現在選擇。在兒子的大學時期，他自己選擇了出國留學，傅雷心裡的不捨不會少於任何一個人，但他明白國外會給孩子更好的教育。於是，他選擇了支援。不知怎的，我竟會覺得傅雷與孟母有些相似。孟母為了小孟子有一個更好的學習環境，他不辭辛勞三次搬家。或許他們身上的共同點吧正是選擇的智慧。
二是與人相處的智慧。與妻子相處。在傅聰與彌拉結婚之後，他告訴傅聰，要對彌拉進行培養：“不是說把她培養成一個什麼專門人才，而是帶上帶她走上嚴肅、正直、坦白、愛美、愛善、愛真理的路。”還告訴他夫妻之間要和諧相處。與老師相處。在傅聰想去波蘭學習，但不知如何跟傑老師開口時，他說必須要真誠，先表達感謝，再真誠地坦白，並在最後表明，還要回去繼續向他學習，相信他一定會原諒的。與外人相處。傅雷說要懂得分寸，會拒絕，不能什麼事情都答應別人，不然他們會覺得是理所應當。與人相處的智慧來源於傅雷自己對人的尊重。他對孩子只給建議，不給決定。這樣的尊重和開明讓我想起了鋼琴演奏家指揮家鄭明勳的父母。鄭明勳的父母永遠尊重孩子們的決定，雖然培養時都是從鋼琴開始，但如果孩子們對別的樂器更加感興趣，他們也絕不會反對，而是尊重、支援。最終，鄭家三姐弟都十分優秀，登上了國際的音樂舞臺。
《傅雷家書》從傅聰自身講到傅聰對音樂、對藝術再講到傅聰對家人、對世界，程度逐漸加深，範圍不斷擴大，智慧也不斷延伸。豐厚的家訓智慧全面而有內涵，使人受益匪淺。
篇六：傅雷家書給父親寫一封信
金姿彤
家書？我在想，家書也可以整理成冊，那必定是十分有意義的了。
最開始是作者寫的一些文字，記錄了一些關於傅雷育子的事情。傅雷對孩子要求真的很嚴格。或許過於嚴格，也會讓孩子有壓力，但不得不承認，這樣的教育方法不是沒有益處的。在這樣的環境下成長，一定會有許多人不具備的自律與一些好習慣。兒時或許會覺得壓抑與拘束，但長大後還會是要感謝的。
接著是傅聰的信。傅聰先生身在國外，內心深愛著國家，但也認為那時候的國家需要改變。出來見過世面就知道外面有多少是值得學習借鑑的，不管是國家還是個人，想發展想進步必須走出、引進、交流、合作。傅聰先生也提到了，擁有華夏的魂，連帶著對東方文化也有了親近感。確實如此，外國的文化有時並不能引起我們的靈魂產生共鳴。當然，藝術無國界，只是終歸不如本土文化更能打動我們的心。最簡單的例子莫過於語言，不同的詞語在不同的語言中，不同的人聽，會有不同的感受。就如同外國人無法懂得中國人的有些玩笑，中國人也無法理解外國人的一些幽默點。無論國外多麼發達抑或是美好，內心總是嚮往著自己的國家的。這是大概就是人落葉歸根的情結吧。
接下來開始本書的正文了，是傅雷先生的家書。傅雷對孩子的教育非常嚴格，以至於讓孩子和母親都頗受折磨。但是儘管如此，傅雷並不是不愛孩子，反而從心中便可以看出他的深情與對孩子深似海的愛。這份愛十分普通，是天底下的父母共同擁有的。信中有許多瑣瑣碎碎的叮囑，也有不少替孩子排解憂愁、解開心結的話語，對孩子的教誨與關心很日常化的。大到人生與藝術，小到衣食住行，並不多麼特殊。天底下的父母孩子不都是這樣麼？千千萬萬父母的都是這樣的。或許有不善言辭卻行動上不“薄情”的，也有言語上行動上都十分“不薄情”的，或許不如傅雷夫婦有如此高的文化，寄予給孩子們的希望與愛是相似的，希望孩子成功，望子成龍，卻又擔心關懷著孩子。
傅雷夫婦嚴格歸嚴格，卻是真的對孩子有益。我個人還是偏向這樣的教育方式的，而非過於“散養”。後者教育方式下長大的孩子，或許童年時確實開開心心的，煩惱壓力都相對更少，但是未來可供選擇的道路，也就是“自由”，必定不如前者的。這個自由不是隨心隨性，而是建立在擁有了獨立的能力的基礎上，經濟獨立，人格獨立，可以去選擇未來更多樣化、自由、不狹隘的路，做想做的事情。我的家庭並不是很嚴厲，所以我還是希望父母對我的管教能嚴厲些。
在成長中，孩子與父母之間免不了矛盾。但感情總歸是不會變的，雙方終會明白對方的心思與苦衷。作為孩子，更是要體諒父母，知道父母沒有對我們沒有益處的行為。
篇七：傅雷家書給父親寫一封信
詹紫燕
《傅雷家書》是由傅雷及夫人，從1954年
到966年，寫給傅聰和傅敏的家書改編成的，《傅雷家書》是充滿父愛的教子篇。傅雷教子，兼有言傳與身教。傅聰、傅敏兄弟在童年時是一對“小頑童”傅雷脾氣暴躁，也曾因孩子調皮而動手。但在數年之後的家信中，他卻向
傅聰流露出自己的心跡：“跟著你痛苦的童年一起過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因為鹹少了我一部分罪過。可是結果是一回事，當年的事實又是一回事：儘管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子，孩子我要怎樣擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢？”多麼動人的內心剖白。傅雷雖然家教嚴格，但他的教育方式也在時間流逝中調整，父子關係愈發和諧，他們在對藝術的切磋中成了知心朋友！傅雷的興奮溢於言表：“我高興的是我又多了一個朋友；兒子變了朋友，世界上
有什麼事情可以和這種幸福相比的！……我從你相處的過程中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華！”“赤子之心”是《傅雷家書》貫穿的精神，同時也是傅雷做人的出發點與立足點，受到他產厲卻不失仁慈的父愛正如傅雷先生所說：“世界上最高的最純潔的歡樂
莫過於欣賞藝術。”細細品讀《傅雪家書》記將文學，藝術修養融入到生活當中去，會使我們受用一生。
篇八：傅雷家書給父親寫一封信
張逸翔
嚴峻的社會環境
2020年寒假的第一天，我翻開了《傅雷家書》的第一頁。映入我眼簾的是一列小小的卻彷彿蘊含無窮能量的十二個字：“赤子孤獨了，會創造一個世界。”當時我就怔住了……這本書中彷彿蘊藏著熊熊燃燒的“烈火”；彷彿又暗藏著一個寂靜的“冰冷世界”……呆愣稍許，便翻開第二頁，開始閱讀。讀完整本書後，我想我一開始忽略了：這十二個字是傅雷先生傾注心血，用百十封家書搭建的一座燈塔，為傅聰指引光明。
讀完這本書，我學到了有關環境、智慧、人物形象、藝術等很多方面的東西。其中，我最有感悟的是當時作者如何應對身處的社會環境。我認為，社會環境嚴峻只是問題的表面，應當學習傅雷先生剖析問題根本、解決問題的方法。
學會舉例解決問題。傅聰先生在波蘭留學期間，曾決定到蘇聯去學習。傅雷先生認為這樣“對中波建交可能會帶來影響。”於是，他列舉了諸多問題、例項，細細地分析。客觀地告訴傅聰先生其中的利與弊，並將這些問題分別“放”在了“甲盤”和“乙盤”。的確，舉一些問題問問自己來反觀待解決的問題可以化衝動為冷靜，化主觀為客觀。這種方法我稱之為“天平舉例法”。《歇洛克·福爾摩斯》中提到的推理方法中的歸納法正是如此，由多個具體事物推出一般原理、原則。
學會結合周圍現象分析問題。在當時，出現了許多“教條主義、官僚主義”。貪汙腐敗的領導作風、生搬硬套的刻板行為，無不在侵蝕著知識分子及廣大群眾的內心。文化和思想彷彿要被套上教條的枷鎖。“我認為主要有下列幾個原因，一是階級鬥爭太劇烈了……”傅雷先生結合當時正在進行的階級鬥爭一針見血地分析出“造成官僚、主觀、教條的重要因素”，瓦解了自己心中的嚴峻情況。“讀萬卷書不如行萬里路”，我們應當多關注周圍的現象，細細分析問題的本質。這種方法我稱之為“結合分析法”。《平凡的世界》中的孫少安經常和弟弟孫少平探討報紙中的各種現象以及“聲音”，最後抓住了機會，成為了“冒尖戶”。
學會傾聽他人見解解決問題。“他的馬克思主義是到了化境的，隨手拈來，都成妙諦。”這是傅雷先生對毛主席講話的評價。當時“百家爭鳴，百花齊放”不開展，藝術和學術遲遲無法得到交融，“雙百方針”還處於理論階段。這對傅雷先生從事的文化翻譯工作都可能帶來一定的打擊，知識分子之間的文化交流遇到瓶頸。傅雷先生參加中共中央全國宣傳工作會議使他受到了很大的啟發。這使我明白：有的時候，多傾聽他人的言談。這種方法我稱之為“默默傾聽法”。正如《世說新語》中的“清談”，互相汲取知識的養分；《毛毛》中的主人公小女孩總是靜靜傾聽著他人的想法一樣。
《傅雷家書》告訴我：無論何時，不要被事物的外表所迷惑，忠於內心，忠於事實，傾聽他人見解，終將撥開迷霧，看見“光明”。
篇九：傅雷家書給父親寫一封信
周佳怡
一個人無論在學校、公司，乃至社會都離不開人際交往這四個字。然而，我們真的懂得如何交往嗎？
傅雷曾在信中告誡過他的兒子：“圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾”，“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要直立。”……這一點點無不都是我們日常交往中不曾注意到的細節。俗話說，細節決定成敗。同樣，細節也決定了你的人際關係。注意到了舉動、態度、禮貌及儀態，便能給別人留下一個好的印象，從而讓我們在人際交往中就更勝別人一籌。
“總而言之，你要學習的不僅僅是音樂，還要在舉動、態度、禮貌各方面吸收別人的長處。”交朋友不僅僅是為了豐富自己的生活，更是為了從對方身上學到一些閃光點。“見賢思齊”，便也是這個道理。只有當你在與人的交往中過程中不斷提升自己，才是有意義的人際交往。
“青年人最容易給人一個‘忘恩負義’的印象”，傅雷在信中這麼寫到。所以，傅雷夫婦才會如此關心傅聰的人際交往，在乎他的一言一行一舉一動，讓他可以更好的立身處世，也讓我們讀者學到了更多為人處世之道。
《傅雷家書》是一部苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也同時讓讀者受益匪淺。
篇十：傅雷家書給父親寫一封信
王芊雅
捧著剛剛拿到的這本書，心裡甚是歡喜。在這本書還沒到的時候，我就期待這本書會給我帶來怎樣的感受，令我感悟到什麼。
《傅雷家書》主要是傅雷與兒子傅聰之間的書信集。書信，這種交談的方式不同於其他的父親與自己兒子談話的方式。這種方式更像是與朋友談話，想到什麼就說什麼，不用拘束。所以，這些書信讓我們讀起來親切又溫暖。
一開啟這本書，我就覺得傅雷他對教育有一種獨特的見解：第一，他把人格看作主要，把知識與技術的傳授看作次要。一切都以明辨是非、堅持真理、擁護正義、愛憎分明、守公德、守紀律、誠實不欺、質樸無華、勤勞耐苦為原則。第二，把藝術教育只當做全面教育的一部分。第三，既以音樂教育而論，也絕不能僅僅培養音樂一門。以上幾點，都充分體現了他對教育的觀念。
在這些書信集中，給我最直觀的感受就是“愛”這個字。無論在哪一封家信中，無法掩飾的就是父親愛兒子這件事情。他會因為知道自己做錯了事而向孩子道歉，他也會因為孩子出國而傷心難過。
在1954年1月30日的這封家信當中就充分體現了他對孩子的關心，沒有一天是不想著孩子的。
同時，傅雷也是一個非常細心的人。大到人生哲理，小到為人處世。他經常會教給兒子一些在日常生活中需要注意的事，比如：飯桌上切忌伸懶腰；出門勿忘戴太陽鏡；又揩拭眼鏡最好用清水洗過，用臉布上吸乾水跡，再用舊的乾淨手帕擦揩乾。
他的兒子也教會了他許多。在傅雷與他兒子相處的過程中，他學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華。由此可見，他們父子都從各自的身上學到了一些優秀的品質。
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術學徒修養讀物”，更是既平凡又典型的近代中國知識分子的深刻寫照。