同學們老師們早上好，
今天我演講的題目是“真誠無妄，守信知報”。
儒家提倡“內聖外王”之道，就是：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，“誠”在其中佔有很重要的位置。孔子曾說：“吾道一以貫之，忠恕而已。”“忠”也是“誠”的意思。孔子為人處世，忠於君王，勤於職守，誠於待友，信義昭於天下，他的思想是我們今天立身處世所賴以借鑑的寶貴資源。孔子的學生曾子也說過：“吾嘗一日而三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”聖人對忠信的內省功夫，我們應常常記取。
現代社會是契約社會，誠信更為重要。誠信既是人際交往的準則，也是我們立國的基礎。很難設想一個沒有誠信的社會，能長久地生存下去。國無誠，則享國不永；人無信，則其人不立。短命秦朝，君臣爾虞我詐，終於二世而亡。戰國縱橫之士，朝秦暮楚，在歷史上留下惡名。劉玄德三顧茅廬，一片誠心，終成三分天下之勢；曹孟德分香賣履，一味奸詐，空留千載罵名……綜觀古今，促人警醒。
作為學生，我們應大力培養“真誠守信”的品質，就大處而言，應對祖國忠誠，對理想虔誠，恪守信用，誠以立身；就小處而言，則應勤於學業，敬愛師長，友愛同學，以信為本。從自己做起，從身邊做起，才能千里之行，始於足下；勤於修身，敏於內省，日後才能有益於社會。
《詩經•小雅•蓼莪》唱道：“哀哀父母，生我劬勞！”“父兮生我，母兮鞠我。……欲報之德，昊天罔極！”孝敬父母，贍養父母，當屬天經地義。然而，“各親其親，各子其子”，只是小康社會，理想的大同世界則是“人不獨親其親，不獨子其子”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因此，“知報”不應侷限於親情血緣關係，而應推而廣之，如愛因斯坦在《我的信仰》中所說的：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。”這才真正的“知報”觀念。
我們的生存、我們的發展都依賴別人的勞動。首先，我們理應對父母、老師存有感激報恩之心，因為是他們養育了我們、培養著我們，其次，我們要感激身邊的人，還有那些我們不知曉的遠方的人們，因為他們也在我們的人生之路上為我們提供必不可少的幫助。再次，我們還要感激我們的先輩，因為是他們曾經為後代創造了豐富的物質財富和精神財富。我們要在內心裡永遠對這些做過或者正在做著貢獻的人們充滿著感激之情。
古人云：“滴水之恩，當以湧泉相報。”知恩必報，是中國人倫理道德的準則。而我認為，我們應當達到一個更高的道德境界，那就是“施恩拒報”。那些當今社會傑出的人物，如李嘉誠、曾憲梓、邵逸夫，以及西方的比爾•蓋茨、巴特菲等人，他們將財產的大部分捐獻給社會，真誠地做著慈善事業，這種“知報”永遠是我們學習的榜樣。當然，我們沒有豐厚的物質可以贈送給人，但“雖不能至，心嚮往之”，我們也可以用種種其他不同的方式回報社會。主動參加志願者活動，主動伸出自己的幫助之手。一旦臻於這種“施恩”的境界，我們就能充分感受到聖賢的光輝，我們的人生將更輝煌。
同學們，讓我們以修身為本，做一個真誠的人，無妄意，無妄言，無妄行，恪守信用，知報善報，為母校添彩，為人生壯色。