非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
莊子曰：“牛，馬四足，是為天性；洛馬首，穿牛鼻，是為人為。”在這個萬般千態的浮世繪中，在這紛雜喧擾的名利場裡，人們很容易無謂狂熱而失去了清明。無謂追逐而失遺方向，無謂競爭而失去了平和。過度關注“人為”而忘記了“天性”的他們，殊不知浮生似夢，年華如雪，夢醒了雪化了一切將一無所有。只有順承天性，明心淨志的人，才能找到準人生的方向，堪破這釋厄夢境，走出這無涯雪場，到達期望的地方。
正如清朝末年一批批湧現的“假紳士”，“假洋鬼子”，又像二十世紀末的“哈韓”。
“哈日”之風，每當時代的齒輪向前波動，總有一群人被光怪陸離的新事物吸引，投身於扭曲的慾望而走偏了人生的境際。時代始終前進，繼往開來的人卻不能失去冷靜。順承天性，明心淨志，知道什麼為是，什麼為非，才能不為時代所迷暈，不為晃眼的霧霾般的燈火酒綠，紙醉金迷所懸誘，找到人生真正的價值從而大踏步地向光輝的新時代。
對個人順承天性，明心淨志顯得尤為重要。
衛國的國君想請莊子當衛國的宰相，於是派了兩名大臣去尋找他。大臣到了莊子的家，發現發現他正在屋後的小池塘中如孩童一樣嬉戲。他們連忙向莊子說明了來意。莊子沒有正而回答，而是笑著反問；“如果你們是一隻烏龜，那麼你是拖著尾巴在泥濘中快樂呢，還是被殺掉後作為祠禮，貢奉在祠堂上快樂呢？”大臣們想了想，明白了莊子的意思回答道：“還是拖著尾巴在泥中快樂。”莊子說：“那你們回去吧！讓我一個人在池塘中生活吧！”
莊子順承天性，明心淨志，知道自己人生的價值不在官場，而在大自然的道的體悟中，由此，他成為了流傳千古的大哲學家，與他相比，他的那位“得腐鼠為哧”的明有惠施，甚至周遊列國四處碰壁的孔子，境界都遠遠的不如及了。
社會的熔爐永是不停地旋轉，均熱著每個人的心，使之變得焦躁，不安，茫然。越是這種時候，我們卻不能縱情呼喊，歇斯底里。相反，順承天性，如清泉瀉經熱谷；明心淨志，似冷雨淋溢融巖。冷靜下來之後，一切紛擾不再是紛擾，一切困惑不再是困惑，人所以看到目標，看到方向，走向成功。
順承天性，捨棄畸欲；明心淨志，所以成人。
