前些時間，于丹在熒屏前大肆傳播其對古代文化經典獨到見解，引發了廣大民眾的爭議，其中不乏對於丹聲討的言論，他們聲稱于丹扭曲了經典背後的意蘊，指責她的做法是對文化的褻瀆。
其實，在我看來，于丹的見解多有可取之處，但她少的是一顆遠離紛擾的心。牛頓就曾將自己評價為一個在海濱玩耍的孩童，為自己不時發現不同尋常的貝殼而沾沾自喜。兩者一比較，便可以發現他們的精神層面尚存差距。
表面上看，于丹對古代文化經典的解讀是她對古代孔莊思想的深層領悟。其實不然，于丹作為明星學者，在獲得更高關注的同時，更應該給自身充充電，與其將學識與自我標榜捆綁在一起，倒不妨適度讓心靈遠離紛擾，否則知識水平和精神空間的不協調發展，終將讓自身為世所摒。于丹在某高校談論崑曲時被哄下臺，不就是個活脫脫的例子嗎？
于丹其實只是個縮影，它反映的是當代知識分子在物質世界的大環境下，心靈趨於紛擾。當韓寒以傲慢的態度評價巴金“他文筆不好”時，當郭敬明描述功利而幼稚的文字時，當張悟本冠以“中藥世家”喧囂於各家電臺時，太多的知識分子的心靈被量化，在金錢或物質的紛擾之下鈍去稜角，那麼社會中低俗諂媚的文化產物的出現也就不足為奇了。
相較之下，牛頓的做法才應該大力提倡。不同於于丹把內心囿於繁世的紛擾，而是“站在巨人的肩膀上”向前衝，突破了物質世界的桎梏。將自己比作在海濱玩耍的小孩，撿著自己喜歡的貝殼，這不僅僅是一種自謙的態度，更是一種主動挑戰，給養內心的大智慧。
于丹事件不僅給當代知識分子敲響了警鐘，也讓我們靜下來思考並且反窺內心。參物外之趣，養心中之情。當我們能夠使心靈遠離紛擾，那麼我們便能夠守護好人生最基本的精神價值，並與世外潮流保持一定距離。所謂“桃李不言，下自成蹊。”當代文化必須以一種寧靜的姿態要求自己，若是與利益遙相呼應，恐怕文化就去了其最內在的東西。
我們要生存和立足於當代社會，就應當讓心靈掙脫紛擾的束縛，然後才能進行物質的延伸與拓展。社會的高速發展並不意味著我們的心靈就要受到知識水平的左右。反而應該說，心靈的高品質才是物質高享受的最大前提。惟有讓心除去紛擾，才能在短暫的生命旅程中，實現人生最大的價值。