古代先賢就有了對“善”的闡釋：“積善成德，而神明自得，聖心備焉”的理想；“上善如心”的理念；亦有“心存善念”的操守。可以看出以善為本，早已銘刻於心，也說明了“善”是一個人的基本品格，是社會運轉的基石，是中華民族繁榮昌盛的前提。
一個人的基本品格即為“善”，其也是人與人交往的底線。一個知善知惡的人就會有所為，有所不為。《水滸傳》中的宋江是仁善的，“梁山呼保義，鄆城宋公明”的稱號非他人能及。“救晁蓋”“濟武松”“殺閻婆”……這一幕幕依然歷歷在目。“劫富濟貧”“急人之所急”“生死之交一碗酒”這些都是宋江用行動對“仁善”的詮釋。從一開始“三從四德”到溺女，弒子，攝夫，再到稱帝，改元，垂簾，寵張。武則天在生前身後都遭到了“狐媚偏能惑主”“一將功成萬骨枯”這樣的批判，看來無論一個人有多大的政治成就，如果不善就會被世人一票否決。像這樣的歷史見證不為少數，所以“善”在人心中的重要性就可想而知了。
社會執行的基石即為“善”。縱觀歷史，縱觀世界，“善”被推崇為社會發展的重要條件。如果一個人沒有對“善”的良知，便會喪失人性。其實，一個社會也是如此。人人行善，則正義流行，尊道貴德，崇仁尚義，弱小也能變得強大。因此歷史上眾多優秀的政治家中，在治國的同時也提出了“善”的重要性。春秋時期，管仲就提出了“禮義廉恥，國之四維”的思想，這也在如今社會主義核心價值觀中，得到了闡釋，使得人民大力擁護，推動整個社會向著積極的方向發展。
中華民族繁榮昌盛的前提即為“善”。想想如今令人痛心的春節，新型冠狀病毒席捲了中國，席捲了世界。不過對比其他國家，為何不如中國管控得高效呢？因為在國家和人民最需要的時候，有這樣一群人為我們挺身而出：他們把死亡拋在腦後，穿起厚重的防護服，便是十幾個小時不能脫下；他們滿頭大汗，厚重的護目鏡和口罩在臉上壓出深痕乃至水泡。“他們”被成為“白衣天使”。這，不就是“善”嗎？如果沒有“白衣天使”這種向善至善的美好品質，我們何來如今安逸的生活呢？
在歷史的長河中，中華民族飽經憂患，災難沉重，但始終屹立不倒，以“善”為本的優良傳統文化的存續起到了關鍵的作用。先賢提倡“百善孝為先”的人格，“懲惡而勸善”的氣節，“愛人者，人恆愛之”的胸懷，正凝結為整個中華民族寶貴的善惡觀和不可戰勝的堅強力量！
行善，讓一個人強大起來，讓一個民族強大起來！