記得在抗戰期間，大別山地區流傳著一個關於馬的傳說。
劉鄧大軍進駐大別山後，生活十分艱苦，戰士們都到了吃一頓管三天的地步。就在這時，劉伯承下令把自己的坐騎殺掉，那是跟隨他征戰一生的戰馬。劉伯承不忍看見殺它的情景，就讓自己身邊的警衛員去辦這事。那位小同志就牽著劉司令的坐騎走向山林中，一面走一面撫摸著它那雪白的毛，眼淚灑了一路，不時把自己的臉在馬的頭部蹭來蹭去，馬彷彿也感覺到它要成為犧牲品。它只是把頭與警衛員的頭碰了碰。它畢竟是劉司令的戰馬，況且現在劉司令還病著，腳腿不靈便，他怎麼能把它殺了呢？
出人意料的是，警衛員放它走，它卻不走。於是他拔出手槍對著天空放了一槍，馬只是吼了兩聲，仍然沒有離去。這時警衛員的眼淚又落了下來，找了根棍趕它走，馬慢慢離去了，還不時回頭望望……
劉鄧大軍的戰馬越來越少，就在一次行軍的途中，泥濘的山路特別難走，而碰巧劉司令腿腳不便，就在他跌倒的那一刻，忽然遠處傳來了馬的嘶鳴聲，警衛員大驚失色，它怎麼又回來了呢？只見那馬飛奔到首長的身邊，吻了吻首長的腿，嚎叫了兩聲，這時首長看了看警衛員，沒說一句話，繼續他們的行軍……
那馬是不是被吃掉了，史料不詳。但可以確定的是，是它提高了行軍的速度，是它激起了戰士們必勝的信念，是它為解放戰爭的勝利打下了一個信心的
”胡馬大宛名，鋒稜瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。”杜甫為我們描寫了一匹神清骨峻的胡馬，傳神地展現了馬的強勁豪邁，讓人有一種馬鳴風蕭蕭之感。
馬是大型哺乳動物，四肢強健，力大善跑，加上它的感覺器官發達，眼大位高，視野開闊，記憶力、判斷力都很強，方向感也極準確，居六畜之首。給人的印象是憨厚、誠實、純樸，又和人有方方面面的親密關係，於是就有了許多佳名美譽：烏騅、赤兔、八駿、九逸、天馬、寶馬、汗血馬、白龍馬、千里馬等，這些佳稱，無不流露出人們對它的喜愛之情！
無論在遊牧時期還是農耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產力的標誌。一直到近代社會農業尚未機械化之前，馬幾乎包辦農村的一切繁重工作。時至今日，在我國的一些落後地區，馬仍然是主要的生產力，被農民視為家庭中的重要成員。可以說，馬推動了歷史的車輪，功不可沒。從秦兵馬俑、漢銅馬俑到唐三彩馬，各個時代、各種質地、各種形態的馬工藝品栩栩如生，就足以證明這一點。
馬以速度見長而成為古代交通工具最佳之選。汗血馬，傳說中的良馬。它產於大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內可以跑千里路。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，“人生如白駒過隙”等句都傳神地展現了駿馬疾馳的情形。至今，人們仍為它的速度而喝彩叫好：馬在各種賽馬節、賽馬會上的速度使人顛狂，馬在奧運會上表現的機敏和優雅令人傾倒。
馬在古代也是建功立業的功臣，“馬到成功”就是由此而來。秦始皇統一六國，馬之功居其半，兵馬俑可為一證。唐太宗連年征戰，六駿戰功顯赫。成吉思汗的鐵騎橫掃歐亞兩大洲時，讓人們更深刻地認識到，沒有任何動物像馬這樣深入地影響著人類的歷史。可以說人與馬所組成的騎兵部隊是最具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影中馬和人一起創造了歷史。
正因為如此，馬永遠活在人們的心中！成語、俗語記載了這一切：“老馬識途”比喻有經驗的人做事更有把握；“老驥伏櫪”比喻人雖老壯志猶在；“千里駒”卻是褒獎年青才俊的好詞。文學藝術中也有它的身影，如臧克家的《老馬》；歷史故事中有王亥馴馬、九方皋相馬；唐代的韋偃，近代徐悲鴻等為之傾倒而作畫；琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《賽馬》都是為它譜寫的讚歌。
時至今日，人們還要高聲呼喚龍馬精神……這一切無不說明，馬和人類同生死，共榮辱，經歷了數千年的風風雨雨，已成為我們人類無言的朋友、忠誠的夥伴！